وحده . إعلم أن الانسان مختص من بين . . . بقوة . . . تسمى تارة نفسا وتارة . . . روحا . . .
كلمة طيبة . . . نورا مدبرا . . . نورا اسفهبديا وتارة قلبا . . . ] عرف المهدوي نسخها
في فهرسه ص 248 وصحح أغلاط بروكلمان فيه .
( 1344 : ح : النفس ) أو " قوى النفس " أوله : [ قال الشيخ الرئيس ابن
سينا : ان قوى النفس تنقسم إلى ثلاثة أقسام . . ] عرفه المهدوي في فهرسه ص 300
وقال إنها التقاط من " تهذيب الأخلاق " لابن مسكويه نسبت إلى ابن سينا .
( 1345 : ط : النفس ) أو " معرفة النفس الناطقة وأحوالها " في ثلاثة فصول
وخاتمة أوله : [ الحمد الله الذي لا يخيب من بابه آمل ولا يحرم عن جنابه عامل . . . ]
وقد كتب على النسخة إنها منسوبة إلى ابن سينا ورأيت نسبتها إلى نعمان الخوارزمي
وإلى القطب الشيرازي وإلى صدر القونوي ، كذا في فهرست مصنفات ابن سينا ، ص 302
ونسخة منه عند ( السيد شهاب بقم ) ف 2 : 221 .
ومر في ذ 20 : 284 أنهم نسبوا " مرآت المحققين " للشبستري إلى ابن سينا
باسم " النفس " كما مر له " الروح " في 11 : 260 .
( 1346 : النفس ) لعلي بن أحمد أبو القاسم العلوي الكوفي صاحب " ماهية
النفس " - › 19 : 33 ذكره النجاشي .
( 1347 : نفس ) أو " اقسام وعوالم وجود " لشاه نعمة الله ولي الكرماني
9 : 1215 فارسي منثور ومنظوم عرفاني . أوله : [ حمدلة . . . قال أهل الحق :
( الموجود ما له تحقق . . . ] والنسخة عند ( الملك ) وعرف أربع نسخ منها في " خطي
فارسي " ص 1462 وهذا غير " نفس ناطقة " وغير " نفس لوامة " له . ففيه يتكلم
عن ثنوية النفس بقسميه الرحماني والشيطاني .
( 1348 : النفس لأرسطو ) ترجمة بالفارسية للمعرب عن اليونانية إلى
السريانية فالعربية بقلم حنين بن إسحاق العبادي م 260 . والمترجم الفارسي
هو الحكيم بابا أفضل الكاشاني - › 9 : 116 مؤلف جاودان نامه - › 5 : 77