درى بالفارسية . ط . طهران 1319 ش . بعنوان " تحفه " .
( 1339 : ج : النفس ) أو " النفس الناطقة " أو " النفس على طريق الدليل
والبرهان " أو " أحوال النفس " أو " المعاد " كما ذكرناها في ذ 21 : 171 تعبيرات
مختلفة عن رسالة لابن سينا أيضا في 16 فصلا عرفها المهدوي في فهرس مصنفات
ابن سينا ص 244 والقنواتي تحت أرقام 74 ، 77 ، 109 ، 199 ، 201 ذكرنا
أولها وفهرس فصولها في ذ 21 : 171 وذكر المهدوي طبعاتها وترجمتين فارسيتين لها
وزاد في " خطي فارسي " ص 853 - 855 ترجمة فارسية ثالثة لها . والنسخة الفارسية
بمكتبة ( السيد شهاب الدين بقم ) تحتوي على 15 فصلا - › ف 1 : 320 .
( 1340 : د : النفس ) رسالة لابن سينا أيضا مبوبة على سبعة أبواب 1 - كل
درك معلوم 2 - وجود النفس 3 - أنها جوهر 4 - أنها روحانية 5 - أنها بسيطة 6 - أنها
حية 7 - أنها عاقلة . أولها : [ اما قوله في درك كل معلوم تفسيره أن كل شئ . . . ]
عرفه المهدوي في فهرسه ص 249 - 250 وقال إنها في نسختي ( المجلس ) وانگلترا
نسبت إلى أرسطو .
( 1341 : ه : النفس ) واثبات بقائها بسبعة مقاييس منطقية أيضا لابن سينا .
أوله : [ سأل بعض الرؤساء . . . ان النفس جوهر أم عرض . . . ] مرتب على سبعة
أقيسة . عرفه المهدوي في فهرسه ص 67 والقنواتي قم 80 ونسخة عند ( السيد شهاب
الدين بقم ) ف 1 : 316 .
( 1342 : و : النفس ) أو " رسالة في الطب " من مقالات ابن سينا في معرفة
النفس من الناحية الطبية أوله : [ فصل من كلام الشيخ الرئيس . . . حددت الفلاسفة
النفس بأنها تمامية جسم طبيعي . . . ] عرف المهدوي نسخه في فهرسه ص 248 - 249
( 1343 : ز : النفس ) أو " في الكلام على النفس الناطقة وأحوالها " رسالة اشراقية
لابن سينا أيضا ألفها في أواخر عمره وأحال فيها إلى رسالة أخرى له [ في النفس ألفها قبل
أربعين سنة على طريقة أهل الحكمة البحثية ( أي المشائية ) . . . ] أولها : [ الحمد لله