أنساب بني الأعرج " وبعض كلمات أخر ، ثم شطب عليها ، فيظهر أنه سماء أولا
بالصراط الأبلج ثم عدل عنه وسماه " نفحة بغداد " ومر في ذ 15 : 32 أن الصراط
الأبلج اسم لمشجر له ويأتي له " نفحة قرعسين ؟ " و " النفحة المدنية " و " النفحة
الغروية " وينقل عنهما في " مناهل الضرب " الموجود عندي بالنجف بخطه .
( 1305 : نفحة الرحمان ) لموسى الجندقي . ط . طهران 1369 .
( 1306 : نفحة الروح وتحفة الفتوح ) لمؤيد بن محمود بن صاعد الجندي
الصوفي م 700 تلميذ صدر الدين القونوي في العرفان في قسمين 1 - العلم ، 2 - العمل
يحيل فيه إلى كتبه : " خلاصة الارشاد " و " وإرشاد الخلاصة " و " إكسير الكمالات "
كلها بالفارسية و " علوم أحمدي " و " شرح الفصوص " وشرح مواقع النجوم "
و " كتاب الأسماء " وغيرها كما في " خطى فارسي " ص 1461 ذكر له إسماعيل
پاشا " الدرر الغاليات في شرح الحروف العاليات " في " هدية العارفين " 2 : 484
ومر له " القضاء والقدر " ذ 17 : 150 .
( 1307 : نفحة طفيف نور من الله في اخماد نار موسى جار الله )
جواب عن الاشكالات العشرين التي أوردها على الشيعة منها مسألة تحريف القرآن ،
فأجاب عنها الشيخ عبد الحسين الرشتي ( 1 ) ( 1292 - 1373 ) وعند الطبع غير اسمه
فطبع بعنوان " كشف الاشتباه " - › 18 : 19 وطبع ثانيا بطهران 1949 في 215 ص
مع تقريظ لمؤلف الذريعة آقا بزرگ الطهراني عليه .
( 1308 : النفحة العنبرية في أنساب خير البرية ) لأبي الفضيل محمد بن الكاظم
ابن أبي الفتوح الأوسط ابن أبي اليمن سليمان بن تاج الدين الملقب من سلطان الهند
شمس الدين التمش بصدر العالم ، ينتسب إلى ولد إسحاق بن إبراهيم العسكري ابن
هامش
( 1 ) كان الشيخ أستاذ كاتب هذه الأسطر المنزوي ابن مؤلف الذريعة وبامر منه قمت
بتصحيح ونشر كتابه " كشف الاشتباه " بطهران 1370 . وله ترجمة في ( النقباء ص 1064 - 1067 ) .