حزين گيلاني ( 9 : 235 ) . ومر أخوه سامع ( ذ 9 : 422 - 423 ) وأخته شاكرة ( 9 : 493 - 494 ) .
( 96 : نالهء حزين ) مثنوي باللغة الأردوية مطبوع بالهند .
( 97 : نالهء درد ) فارسي لمير محمد المتخلص درد . فرغ منه 1199 . ط . الهند
1266 و 1310 .
( 98 : ناموس الاحكام في شرح شرائع الاسلام ) لحسين بن محمد البزي
العاملي المتوفى في بنت جبيل 1342 . ثلاث مجلدات . نسخة خط المؤلف المنتهى
إلى آخر الاعتكاف فرغ منه 1315 عند محمد رضا بن زين العابدين بن شمس الدين . وعلى
مجلداته تقاريظ ، فعلى كتاب الصوم تقريظ الشيخ أحمد بن محمد حسين الكاظمي
وتقريظ الشيخ حسن مطر . وعلى باب التيمم تقريظ السيد محمد بن الحسن العاملي .
ومر " ديوان البزي " في ذ 9 : 135 .
( 99 : ناموس طب ) أصله لبقراط . توجد الترجمة الفارسية لبعض الأصحاب
مع ترجمة وصية بقراط وشرح لأحواله في مجموعة عند ( المشكاة ) .
( ناموس نامه ) لتائب - › 19 : 85 و 318 .
( 100 : نامهاى پرندگان در لهجه هاي كردى ) للدكتور محمد مكرى - › ذ 9 :
1095 . ط . طهران 1326 ش 155 ص .
( 101 : نامهاى شهرها ودية هاي إيران ) لأحمد كسروي . ط . طهران
مكررا في ثلاثة مجلدات . راجع " نامه سر گشاده " قم 115 .
( 102 : نامهء آدميت ) لحاج ميرزا حسن إحقاقي . فارسي أخلاقي والمؤلف
هو ابن ميرزا موسى ( بن محمد باقر بن محمد سليم ) الاسكوئى الحائري الذي ولد وتوفي
بكربلا ( 1279 - 1364 ) مؤلف " إحقاق الحق " المذكور في 1 : 290 في اثبات روحانية
المعاد والمعراج كما يقول به فلاسفة الشيعة ، ولذلك لقب أولاده بالاحقاقي . فمؤلف
" نامهء آدميت " يسكن تبريز وطبع كتابه بها 1384 بمباشرة ابنه ميرزا عبد الرسول
إحقاقي كما طبع له بمشهد " نامهء شيعيان " وأخو المؤلف الأكبر منه هو الميرزا علي بن