آخر رثائه له : [ " با شهيد كربلا محشور باد = 1136 " ] لا 1163 كما ذكرناه
غلطا في ذ 1 : 499 . موجود عند أحفاده المعروفين بشيخ الاسلامي بزنجان .
( 1046 : شرح باب حادي عشر ) المذكور آنفا . نظمه الأديب حيدر قلى خان
ابن نور محمد خان سردار كابلى نزيل كرمانشاه . بالفارسية وقال فيه :
نظم كردم باب حادي عشر را * تا بيابى نفع روز حشر را
( 1047 : نظم الباب الحادي عشر ) المذكور آنفا . نظمه سليمان بن
عبد الله الماحوزي قم 438 صاحب " البلغة " و " المعراج " م 1121 ذكره في
إجازته لمحمد رفيع البيرمي ( - › ذ 1 : 197 ) وذكر قبله شرحه للباب الحادي عشر
كما مر في ذ 13 : 120 .
( 1048 : نظم البراهين في أصول الدين ) لجمال الدين حسن بن
يوسف الحلي ( 648 - 726 ) ذكر في " الخلاصة " وغيرها من الفهارس . ومر شرحه
للمؤلف نفسه بعنوان " معارج الفهم " في ذ 21 : 183 . أول نظم البراهين : [ الحمد لله
الواحد في ذاته المتفرد في صفاته وهب العقل لبريته وكلفهم السلوك إلى محجته . . . ]
مرتب على سبعة أبواب : 1 - النظر ، 2 - الحدوث ، 3 - الصانع ، 4 - العدل وفيه
الحسن والقبح العقليان ، 5 - النبوة ، 6 - الإمامة ، 7 - المعاد . موجود مع شرحه
المذكور .
( نظم البرهان في أحكام الايمان ) كما في " تتميم أمل الآمل " - › " نظم
البرهان وسمط الايمان " .
( 1049 : نظم البرهان وسمط الايمان ) أرجوزة في أصول الدين
والعقائد . للحسين ابن إبراهيم بن المير معصوم القزويني الحسيني م 1208 وجاء اسمه
في " تتميم أمل الآمل " : " نظم البرهان في أحكام الايمان " أو نظام البرهان ( - › ص 191 ) .
شرحه بنفسه ونسخة المتن والشرح بخط الناظم الشارح ظاهرا عند ( السيد شهاب الدين
قم ) ومر شرحه في 14 : 108 بعنوان " شرح نظام البرهان " كما سمي به في نسخة