ودرر الكلم للآمدي .
( 974 : نضد القواعد الفقهية على مذهب الإمامية ) لمقداد بن
عبد الله بن محمد السيوري قم 94 م 824 وهو ترتيب وتهذيب لقواعد شيخه الشهيد
( ذ 17 : 193 ) بلا زيادة إلا في مسألة القسمة كما صرح بذلك في آخره . فرتبه
على مقدمة وقطبين ، المقدمة في تعريف الفقه . القطب الأول في القواعد العامة في
عدة مطالب . القطب الثاني في قواعد متعددة ، عناوينه " قاعدة ، قاعدة " ألفه بعد
" اللوامع الإلهية " ( ذ 18 : 361 ) فرغ منه 6 محرم 808 . أوله : [ ربنا آتنا من لدنك
رحمة . . . ] أورد في " الروضات " جملة من أوله . توجد نسخة منه في ( الرضوية ) يحتمل أنها
خط المؤلف ونسخة عند ( الشريعة ) وأخرى عند محمد علي الأردوبادي بخط عبد اللطيف
ابن موزون فرغ من الكتابة 1123 وأخرى عند ( حفيد اليزدي ) بخط أحمد بن محمد
السبيعي تلميذ سميه أحمد بن المتوج وأبو العباس أحمد بن فهد وصاحب " الأنوار
العلوية " ( ذ 2 : 434 ) كتبها في 840 وقابلها بالنجف في نفس العام وفي آخره
بالخط المذكور " فتاوى أحمد بن فهد " الذي أجاز العمل بها . ونسخة عند منصور
الساعدي الشرقي بالنجف وأخرى عند ( الهادي كاشف الغطاء ) وأخرى بمكتبة
راجه فيض آبادي وأخرى عند الشيخ جواد الجزائري اشتراها منه قاسم رجب وهي
بخط علي بن أحمد بن علي بن فضل تأريخها عصر الجمعة 12 ج 2 - 885 وعليها
تملك السيد خليفة .
( 975 : نضد اللئالي ومهرع التالي ) تفسير للقرآن مزجا نظير " الصافي "
وأخصر منه . لمحمد بن عبد الوهاب العبد الوهابي المدعو بأمين . أوله : [ إلهي كيف
أحمدك وقد استشعر قلبي جلالة كبريائك ، وكيف لا أحمدك وقد عرفتني تواتر
آلائك . . . ] . وعليه حواش منه كثيرة . قال : وكثيرا ما مزجت كلامه سبحانه
بتفسير نظم اللئالي وسميته " نضد اللئالي " . وفيه النقل عن " الاحتجاج " للطبرسي .
وفي حواشيه : قوله : [ حكى الفاضل ناصر بن نصر بن أبي الفوارس الغزنوي في كتاب