( 764 : نسخة الصادق ( ع ) ) لأصرم بن خوشب ( خوشاب ) البجلي . رواه
عنه محمد بن خالد البرقي القمي كما في النجاشي ( ص 78 ) . مر له " الحديث "
( ذ 6 : 314 ) .
( 765 : نسخة الصادق ( ع ) ) للحسن بن الحسين بن الحسن الحجدري الكندي
رواها النجاشي ( ص 35 ) باسناده . ومر له " الحديث " ( 6 : 321 ) .
( 766 : نسخة الصادق ( ع ) ) لسفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي قم 535
رواها النجاشي ( ص 135 ) باسناده .
( 767 : نسخة الصادق ( ع ) ) لعباس بن زيد المدني مولى جعفر بن محمد .
رواها النجاشي .
( 768 : نسخه الصادق ( ع ) ) لعبد الله بن أبي أويس بن مالك بن أبي عامر
الأصبحي مولى بني تميم . رواه النجاشي ( ص 155 ) .
( 769 : نسخة الصادق ( ع ) ) للفضل بن عياض البصري الثقة . ذكره النجاشي
( ص 219 ) ومر في ( 21 : 110 - 111 ) استظهار المجلسي كون " مصباح الشريعة " المنسوب
إلى الصادق ( ع ) هو لشفيق البلخي الصوفي . وهذا على خلاف استظهار شيخنا النوري في
" خاتمة المستدرك " كون " المصباح " هو " نسخة الصادق " هذه التي رواها فضيل بن
عياض وهو من كبار مشاهير الصوفية . وفي المصباح أشياء يناسب الغنوص الصوفي ،
فكأنه جمع بين ما سمعه من الإمام الصادق وبين ما هو حق على مذاقه ومشربه
الغنوصي لا على نحو الكذب حتى ينافي وثاقته بل على نحو ما يراه حقا . وكثير
من الأصول الأربعمائة ( ذ 2 : 125 - 135 ) إمضائية وليست تأسيسية أي أنها
عرضت على الأئمة ( ع ) من قبل أصحابها من علماء الشيعة وتقبلها الامام كما يظهر مما
نقله ابن شهرآشوب في معالم العلماء عن المفيد ( - › ذ 2 : 130 ) .
( 770 : نسخة الصادق ( ع ) ) لمحمد بن إبراهيم الإمام ابن محمد بن علي بن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب . قال النجاشي : هي كبيرة ، رواها باسناده عن شيخه