موجودة عند آقا نجفي بن السيد محمود التبريزي في النجف واليوم ( السيد
شهاب الدين بقم ) .
( 63 : الناسخ والمنسوخ ) لمحمد بن بحر الأصفهاني صاحب " جامع التأويل "
حكاه ياقوت في " معجم الأدباء 18 : 36 " عن " تأريخ أصفهان " لحمزة . وحكى
العلامة الحلي انكاره للنسخ في القرآن في مبحث النسخ من " التهذيب " ومر له
" جامع التأويل " - › 5 : 44 ويأتي " نحل العرب " لسميه محمد بن بحر الشيباني ولاء .
( 64 : الناسخ والمنسوخ ) لابن الحجام بن ماهيار وهو محمد بن العباس بن علي
ابن مروان بن ماهيار . ذكره الطوسي في الفهرست . ويروى عنه التلعكبري هارون
ابن موسى سماعا عنه سنة 328 .
( 65 : الناسخ والمنسوخ ) لمحمد مهدي بن جعفر الكاشاني الموسوي .
ذكره في آخر كتابه " خلاصة الاخبار " الذي ألفه 1250 وهو حفيد الوحيد البهبهاني
والمجلسي . ويأتي له " نسب نامهء وحيد " .
( 66 : الناسخ والمنسوخ ) لنصر بن علي البغدادي . كانت نسخته عند رضي الدين
علي بن طاووس ( م 664 ) ونقل عنه في " سعد السعود - ص 226 " البحث في آية
" قل لا أسئلكم عليه أجرا " . ويظهر منه عدم نسخ هذه الآية . وان أحد الثقلين هو
العترة ، على خلاف من جعلها منسوخة وقال بأن الثقل الاخر هو السنة .
( 67 : الناسخ والمنسوخ ) لهبة الله بن سلامة بن نصر بن علي المقري ( م 410 ) .
أوله : [ الحمد لله الذي هدانا لدينه . . . ] وآخره : [ وصلى الله على رسوله وآله
وسلم تسليما كثيرا ] يوجد نسخة منه كتابته 881 في ( الرضوية ) ( - › قم 47 ) .
( 68 : الناسخ والمنسوخ من الآيات القرآنية ) لفخر الدين أحمد بن
عبد الله بن سعيد بن المتوج البحراني شيخ ابن فهد الحلي ( م 841 ) وتلميذ فخر المحققين
( م 771 ) نسب في " تحفة الاخوان " إلى والده عبد الله بن سعيد . ولكن صاحب
" الروضات " حكى عن مواضع آخر نسبته إلى الولد يعنى فخر الدين صاحب التفسيرين
الكبير والصغير وآيات الاحكام الموسوم بالنهاية . قال في " كشف الحجب " بعد نسبته