و 1305 و 1322 . وط ج 3 من ك 2 - أمير المؤمنين ( ع ) بطهران 289 مع " عيون الحكم "
- › ذ 15 : 380 عام 1306 و 1312 و 1319 و 1323 و 1378 . وط ج 4 من ك 2 - الفاطمة ( ع )
بطهران 1294 وبمبى 1298 ثم 1325 وطهران 1329 وتبريز 1320 وطهران 1378
وقم 1378 . وط ج 5 من ك 2 - الحسن ( ع ) طهران 1301 و 1315 و 1321 و 1380 .
وط ج 6 من ك 2 - الحسين ( ع ) بطهران 1307 و 1312 و 1318 و 1324 و 1348 وتبريز
وبمبى 1318 وطهران 1377 وبمبى 1309 وقم 1377 وطهران 1376 و 1377 . وط
ج 13 من ناسخ التواريخ - القاجارية بطهران 1273 و 1313 و 1315 و 1324 وتبريز 1304
و 1319 و 1377 .
( 45 : ناسخ الرموز ) لمحمود بن يوسف المازندراني مفتاح الملك . ط طهران
1299 فيها قواعد لكشف الرموز في الاستخبارات .
( ناسخ ومنسوخ ) اسم ثان لأخلاق الاشراف لعبيد زاكانى 9 : 706
والمذكور في 1 : 372 بدون ذكر مؤلفه .
( 46 : ناسخ القرآن منسوخه ومحكمه ومتشابهه ) لسعد بن عبد الله ابن
أبي خلف الأشعري القمي م 301 أو قبلها بسنتين ذكره النجاشي . ويظهر من المجلسي
أنه كانت عنده نسخة منه . لأنه في مجلد القرآن من البحار بعد إيراده كتابه
" المحكم والمتشابه - › ذ 20 : 154 بتمامه من أوله إلى آخره ، قال : أقول :
وجدت رسالة قديمة مفتتحها هكذا : [ حدثنا جعفر بن محمد بن قولويه ( ره ) قال :
حدثني سعد بن عبد الله الأشعري ( ره ) وهو مصنفه : الحمد لله ذي النعماء والآلاء
والمجد والعز والكبرياء وصلى الله على محمد سيد الأنبياء وعلى آله البررة الأتقياء .
روى مشايخنا عن أصحابنا عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) : أنزل
القرآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف ، أمر وزجر وترغيب وترهيب وجدل وقصص
ومثل ] وساق الحديث إلى آخره . لكنه غير الترتيب وفرقه على الأبواب وزاد
فيما بين ذلك بعض الأخبار . انتهى كلام المجلسي ، وأورد في أوائل مجلد القرآن
بابين من أبواب هذه الرسالة القديمة ، أحدهما باب تحريف القرآن والاخر باب