وجاه في ديباجته أنها كانت باللغة السريانية ثم ترجمه إلى العربية . أولها : روايت
است از حضرت أمير ( ع ) . . .
أنا الموجود فاطلبني تجدني * فان تطلب سواي لم تجدني
منم موجود أي طالب كجايى * چرا در حضرت ما مي نيايى
يوجد في ( دانشگاه : 124 ) بخط سليمان القاضي بن محمد المكرى ، كتبها
لإسحاق پاشا في ( ع 1 / 1195 ) ضمن مجموعة من كتب ( المشكاة ) المهداة إلى
( دانشگاه ) كما في فهرسها . فراجعه .
( 8160 : منظومه در تشريح ) أو " تشريح خجندى " لا نعرف الناظم إلا أنه
نظمه ظاهرا مع النظر إلى قسم التشريح من " تنقيح المكنون من مباحث القانون "
لفخر الدين الخجندي ، نسخة منه في ( طهران ، پزشكى 238 ) كتبها رفيع في
رجب سنة 870 ، وهو يشتمل على 12 بيت منها - فقط . أوله : [ عن تشريح خجندى :
مركب روح است خون مايهء لون بشر
گشته قوت را مساعد شاد ميدارد جگر . . . ]
وراجع " كشف الظنون 1 : 500 "
( 8161 : منظومة في التشريح ) لفريب الأصفهاني ، الميرزا عبد الغفار
الطبيب ، ترجمه معاصره في " مجمع الفصحاء 2 : 390 " وذكر منظومته بعنوان
" تشريح منظوم " .
( 8162 : منظومهء تصوير بلاغت ) لنواب عزيز جنگ خان بهادر ، شمس -
العلماء الهندي ، المتخلص ب ( ولا ) طبع بحيدر آباد في 1340 في 368 ص .
( منظومة في التضمين ) مر بعنوان " التضمين "
( 8163 : منظومة في تعبير الرؤيا ) ليحيى سيبك ، فتاحي النيشابوري ،
المذكور في ( 8 : 161 و 9 : 807 ) .
( 8164 : منظومة في تعداد سور القرآن وبعض احكام التجويد )
للشيخ علي آل عبد الجبار ، صاحب المنظومات الثلاث في أصول الدين كما مر ،
ذكره في " أنوار البدرين " .