عقده گشاى گره كاف ونون * آنكه ز وصفش عجز الواصفون
توجد نسخة منها في حدود 1300 بيت في طهران ( الملك 1 / 2519 ) ضمن
مجموعة كتابتها ( 1036 - 1037 ) .
( 8065 : منظومة أخلاقية ) لسيف الدين نوري ، المذكور تفصيله في
( 9 : 1232 ) .
( 8066 : منظومهء أربعين ) في الكلام الشيعي . أوله :
[ أول نامه نام ايزد پاك * زيور آويز اطلس أفلاك . . . ]
والنسخة في ( دانشگاه 16 / 3109 ) كتبت بقلم النستعليق في القرن الثالث
عشر أو الرابع عشر .
شرح
دار الكتب 2 فلسفة ومنطق فارسي طلعت ) في 226 ورقا بتاريخ المذكور ، وأوله
على ما في " فهرس مخطوطات " ( 1 : 336 ) : [ الحمد لله الذي أبدع نظام الوجود . . .
طريقهء عالمان كامل ووتيرهء نامداران فاضل آنست كه . . . ] .
( شرح كبرى ) مر الأصل في ( 17 : 259 ) كما مر الشرح مع ساير شروح
الكبرى في ( 14 : 32 - 31 ) للمير أبى البقاء بن عبد الباقي أو عبد الله ، كما في نسخة
الرضوية ، ألفها باسم أبي الفتح محمد همايون پادشاه البابري من المائة الحادي عشرة
في الهند . أوله في بعض النسخ : [ عنوان . . حكيمى شايد كه علم . . . چنين گويد . . .
أبو البقاء بن . . ] . نسخة منه في ( طهران ، الملية 1 / 602 ف ) بقلم النستعليق الدقيق
في القرن العاشر . أوله : [ بدانكه آدمي را بر سه چيز اطلاق ميكنند ، يكى هيكل
محسوس چنانكه گوئى فلان آدمي دراز است . . ] ومعها شرح الكبرى لأبي الفتح
الحسنى وشرح الأسفرايني .
( شرح كبرى ) لأبي الفتح بن مخدوم الحسنى ، ولعله من أهل المائة الحادي عشر ،
والكتاب من أحسن ما كتب في المنطق بالفارسية . والمظنون ان الشارح صاحب
" أصول الفقه " الذي الف باسم سام ميرزا الصفوي ، الموجود نسخته في ( سنا 18 / 369 )