في كتابه " مصادر الأنوار " المطبوع سنة 1342 . أوله :
بسم إله الحق ذي الجلال * والطول والافضال والنوال
إلى قوله :
إن كانت العصمة للخلافة * شرطا فظن المجتهد خرافة
قد قال خير الدين الكنهو الأصل * محمد الهندي مولينا الاجل
ويظهر منه أنه من تلاميذ الميرزا محمد الاخباري .
( 8056 : منظومة في الاجتهاد والتقليد ) للسيد حسن بن السيد محمود
الأمين العاملي ، المتوفى أوائل 1368 . ترجمه " مجلة العرفان " في رجب 1368
ويأتي له " منظومة في الرضاع " .
شرح
كتاب منطقي پنجگانه گفتيم كه حد چه بأشد . وأين جا به رسالة آورده است در
حدود مفرد وممكن چنان نبود كه منطقيان را بشايد . . . ] والنسخة في ( المجلس
20 / 4868 ) كتبت بقلم النستعليق في القرن الثالث عشر ، ومر كتب المؤلفة في
الحدود والتعريفات في ( 6 : 298 ) .
( حروف در منطق ) للقاضي أبي إسحاق بن عبد الله النيريزي
الشبانكاره أي ، يبحث فيه حول استقلال الحروف المفهومي - من حيث وجوده أو عدمه -
واختار القول بأن معنى الحروف يكون محكوما عليه ، وفيه ذكر من رسالة " حرفية "
ل [ أفضل المتأخرين ] والظاهر أن مراده ابن سينا ، فهذا المقال في ( امكان ) الحكم
على المعنى الحرفي وليس في ( الامتناع ) ورده للدواني في ( الامتناع ) لافي ( الامكان )
أوله : [ بمقتضاى فرمان واجب الاذعان صاحب كمالي كه أكابر فضل . . . چند حرفي
در تحقيق محكوم عليه بودن حرف مرقوم ميگردد . . . ] . نسخة خط المؤلف في
( الرضوية 274 تفسير ) كتبها في ( 877 ) ونسخة أخرى في ( طهران عند عبد المجيد
عبد اللهي ) كتب بقلم النستعليق الشكسته ضمن المجموعة المؤرخة 947 ومعها
" معرفت قبله " لهبة الله الشاهمير ، وعليها خط يحتمل أنها أيضا للشاهمير صاحب
" شرح تهذيب المنطق " المذكور في ( 13 : 164 ) .