في فهرست كتبه وقال : أنها مطولة .
( 8048 : منظومهء آفاق وأنفس ) أو " آفاق نامه " قصيدة لناصر خسرو
المذكور في ( 9 : 1154 ) نسخة منه في ( آياصوفيا 38 / 4795 ) ضمن المجموعة
المؤرخة 855 .
( 8049 : منظومهء آفاق وأنفس ) للشاه نعمة الله المذكور في ( 9 : 1215 )
نسخة غير مؤرخة منها في ( سنا 1 / 149 ) مع 23 رسالة للناظم .
( 8050 : منظومة آدينه ) لعيني التاجيكي ، السيد صدر الدين المذكور في
( 9 : 781 ) .
شرح
ص 61 نماند كه علم منطق در ميانهء علوم علمي است در نهايت شرف وبلندى مرتبت . . . ] .
( تحفة المبتدئين ) فارسي ، لا نعرف المؤلف ، وهو في ستة فصول نسخة منه في
طهران عند سعيد النفيسي ، وانتقلت إلى ( دانشگاه 1 / 152 ) كتبت بقلم النستعليق
في القرن العاشر .
( ترجمة حاشية تهذيب المنطق ) الحاشية للمولى عبد الله اليزدي
كما مر في ( 6 : 53 ) والمترجم مجهول . أوله : [ الحمد . حمد در لغت وصفى
است بجميل اختياري بجهت تعظيم . . . ] نسخة منه في ( سپهسالار 3 / 8082 ) كتبها
محمد بن الشاه حسين النصر آبادي في شعبان 1034 بقلم النسخ ، ونسخة غير مؤرخة في طهران
عند الدكتور علي أصغر المهدوي 353 ، كتبت بقلم النستعليق في القرن الثالث عشر
ومر شروح " حاشية المولى عبد الله " في ( 13 : 180 ) كما مر حواشيها في ( 6 : 60 )
والمحتمل أن هذه الترجمة أحد شروح تهذيب المنطق الآتية كما يظهر من أولها .
( ترجمة عين القواعد ) الأصل لدبيران القزويني ( 600 - 675 )
في قسمين : 1 - الفلسفة ويسمى هذا القسم ب " حكمة العين " 2 - المنطق . والترجمة
هذه من القسم الأخير مرتبة على مقدمة في مبحثين : ماهية المنطق ، موضوعها وبعد
المقدمة ثلاث مقالات [ أبواب ] : المفردات ، القضايا ، القياسات . أوله : [ دلالت