رأيته بأردبيل ولعل مؤلفه ابن النجار العامي المشهور . أقول : فراجع في عنوان
" تاريخ الكوفة " ترى رواية صاحب " المنصف " عن الصادق ( ع ) بأربع وسائط وترى
رواية المفيد عنه في " الارشاد " .
( 7990 : منصور نامه ) تاريخ منظوم فارسي ، للسلطان حسين ميرزا بايقرا
( 842 - 911 ) ، لم اعرف ناظمه . يوجد في بادكوبه ( اكادمية العلوم لآذربايجان
66 ) ، كتابته 1030 كما في فهرست بريگل .
( 7991 : المنصوري ) في طب الأجساد ، لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي
وكتب بعده " الطب الروحاني " الموجود ليضم إليه ويعم نفعه للنفس والجسد ،
وكتب المنصوري باسم صديقه منصور بن إسماعيل في عشر مقالات ويقال له :
" كناش المنصوري " في 147 ورقة ، نسختان منه في ( الآصفية ) ونسخة في الخزانة
الرامفورية وأخرى في بانكى فور بعنوان " الكناش " في الورقة المذكورة في
تذكرة النوادر ، ومر في الكاف بعنوان " الكناش " لان الكناش اسم لنوع من
الكتب الطبية فيقال لهذا " الكناش المنصوري " .
( 7992 : رسالة في المنطق ) مختصرة ، للسيد الشريف جمال الدين إبراهيم
ابن عبيد الله الصفوي . أولها : [ طوالع أنوار طلعت من مطالع البيان ولوا مع شمسية
أشرقت من أفق اللسان ] . وذكر في آخرها ان له كتاب مقدمة العلوم وأحال معرفة
شروط القياس إليه ، ودعى ان يوفقه الله لخاتمه مسماة " بمرآة المفهوم " والنسخة
في مجموعة عند السيد محمد باقر حفيد السيد محمد كاظم اليزدي بالنجف .
( رسالة في المنطق ) للشيخ أحمد الخطى بن محمد بن يوسف ، تلميذ المجلسي
الثاني ، توفي هو وأخوه في حياة أبيهم بالطاعون . له رسالتان في المنطق : إحديهما
" المشكاة المضيئة " مر في ( 21 : 62 ) وأخرى " الرموز الخفية في المسائل المنطقية "
المذكورة في ( 11 : 252 ) .
( 7993 : رسالة في المنطق ) للمولى أحمد ، موجودة في ( الخزانة الرضوية )
من موقوفات ابن خاتون العاملي تلميذ الشيخ البهائي .