المؤلف باسم بل لقبها بمنشور مبارك وفي آخرها ب رسالهء أنسابية . أولها : [ شكر
وسپاس مر خداى را تمت آلائة وعمت نعمائه ، كه نعمت ] . توجد في ( طهران ،
دانشگاه 877 ) ضمن مجموعة المؤرخة 1075 .
( من شهد الجمل مع علي ( ع ) من الصحابة ) و " من صلى " و " من طاف في
العمرة " و " من عشق من الشعراء " إلى آخر ، مر في ( 22 : 228 إلى 234 ) .
( 7988 : منشي گرى وخطاطي ) رسالة في الانشاء والكتابة ، لسامي
النيشابوري ، قيل : أنها ألفت في 1122 . توجد في ( بادليان 32 / Add 69 ) .
ضمن مجموعة مع مناظرة الملا هلالي وملا نرگس في مجلس السلطان حسين ،
مر ذكر سامي النيشابوري من قرن العاشر في ( 9 : 424 ) راجعه .
( المنصف ) في شرح تصريف المازني ، لابن جنى ذكره بعض والظاهر أنه
" المصنف " كما مر بهذا العنوان .
( 7989 : المصنف ) في تاريخ الكوفة . للشيخ أبى جعفر الحسن بن محمد بن جعفر
التميمي المعروف بابن النجار ، نقل عنه السيد غياث الدين عبد الكريم في " فرحة
الغري " واستظهر شيخنا في " خاتمة المستدرك " أن والده - يعنى أبا الحسن محمد بن
جعفر - كان من مشايخ النجاشي الذي يعبر عنه بأبي الحسن النحوي أو التميمي وبمحمد بن
جعفر الأديب أو المؤدب أو القمي ، والكل واحد ، ويروى عن الحافظ ابن عقدة
المتوفى سنة 333 .
أقول : مر بعنوان " تاريخ الكوفة " أن صاحب " المنصف " من مشايخ المفيد
فكيف يكون والده شيخ تلاميذ المفيد نعم يمكن أن يكون أبا الحسن محمد بن جعفر
أستاذ النجاشي وصاحب " تاريخ الكوفة " الذي توفي سنة ( 402 ) ابنا لأخي هذا
الشيخ - يعنى أبا جعفر الحسن بن محمد بن جعفر صاحب " المنصف " وشيخ شيخنا المفيد
فيكون نسب أستاذ النجاشي هكذا : أبا الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر التميمي
النحوي المؤدب وصاحب " المنصف " يكون عمه ويكون لكل منهما " تاريخ الكوفة "
ولعله لا ربط بينهما أصلا ، وقال في " الرياض " عند ذكر " المنصف " : لعله الذي