المتوفى سنة سبع وتسعين وتسعمائة 997 ، كما في " كشف الحجب " - أو سنة ثمان
وثمانين وتسعمائة - كما في غيره - والأصح الأخير . أوله : [ حمديكه چون كلمات
رباني بي غايتست شايستهء لطيفي است كه . . . ] . وهو مطبوع وذكر في خطبته أنه
أورد كثيرا من أخبار العامة الزاما لهم واختصره وسماه " خلاصة المنهج " كما مر
وفرغ من بعض أجزائه - يعني سورة الأنفال - سنهء أربع وثمانين وتسعمائة 984
والنسخة بهذا التاريخ في خزانة ( شيخنا الشيرازي ) بسامراء ، ورأيت بخطه " الاستبصار "
فرغ منه ثامن شعبان سنة 973 ، امضائه : [ ابن شكر الله فتح الله الشريف ] .
( 8606 : منهج الصادقين ) للفاضل المتخلص ب " آگه " صاحب " كفاية
المهمات " ( ذ 18 : 102 ) أحال فيها معرفة حقيقة النية إلى كتابه هذا .
( 8607 : منهج الطاعات في واجبات الصلاة ) للسيد محمد تقي النصير آبادي
المجاز من والده ومن عمه ومن صاحب " الجواهر " كما مر في ( 1 : 184 و 239
و 169 ) وتاريخ الجميع في سنة نيف وستين ومائتين والف . أوله : [ الحمد لله الذي
جعل الصلاة أفضل الطاعات ووسيلة النجاة . . . ] . ومر له " رسالة في امامة الفاسق
عند نفسه العادل عند مأمومه " في ( 11 : 112 ) .
( 8608 : منهج العابد ) رسالة فتوائية خرج منه من الطهارة إلى آخر
كتاب الصيام ، للسيد علي بن رضا بحر العلوم ، صاحب " البرهان " النجفي المتوفى
بها 1298 نسخة ناقصة عند حفيده السيد جعفر بن السيد باقر بن السيد المصنف
في النجف ، لالتماس بعض من سئله ، والنسخة التامة إلى آخر الصيام عند ( الشيخ هادي
كشف الغطاء ) .
( 8609 : منهج الفاضلين في معرفة الأئمة الكاملين ) فارسي مبسوط في
الإمامة ، للشيخ محمد بن إسحاق بن محمد الحموي المدعو بفاضل الدين الأبهري ، وفي
أوله فهرس مبسوط . ولما كان لقبه فاضل الدين ، والباب الثاني من الكتاب في أدلة
الإمامة ، مرتبا على خمس مناهج ، سماه " منهج الفاضلين " ورتبه على مقدمة