بدعوى ان سبيله سبيل " الطرائف " لابن طاوس . أوله : [ الحمد لله الذي
أنقذنا من الملل الباطلة . . . ] . وكان عند شيخنا النوري ، هذه النسخة بخط جده
الميرزا علي محمد النوري وهو المعروف ب " رسالهء يوحناى إسرائيلي " أو " كتاب
يوحنا " أو " امامت " أو " رسالهء كلامي " وفيه بعد الخطبة المبسوطة . ما لفظه :
[ چنين گويد يوحنا بني إسرائيلي المصري غفر الله له . . . ] . ولم أدر إلى من
انتقلت النسخة بعد شيخنا وبما ان وفات والده كانت في سنة 1264 ، فيكون تاريخ
خط جده حدود سنة 1200 ، وذكر في ( ص 890 و 950 و 997 ) من " فهرست
نسخه هاي خطى فارسي " 12 نسخة منها ، أقدمها كتابة في ( مكتبة
أمير المؤمنين 770 بالنجف ) ضمن المجموعة المؤرخة ( 17 رجب 1078 ) وأخرى في
( الملك 2 / 5216 ) كتبت بقلم النستعليق في سنة 1089 ، ونسخة منه مع الترجمة
الإنجليزية ، توجد في المتحف البريطاني ( 1193 . Or ) كتبت في القرن الثالث عشر
أول الكتاب في بعض النسخ منه : [ حق تعاله برهان تحقيق حجاب تقليد از خواطر
همگنان . . . أما بعد ، چنين گويد يوحنا . . . ] . وللرسالة تحارير عديدة وأسماء
مختلفة كما ذكرت آنفا وفي إحدى النسخ بعنوان " رسالة أي در حقانيت شيعه " .
( 8548 : منهاج المؤمنين ) في الأدعية ، رأيت النقل عنه في بعض الكتب
المؤلفة بعد عصر المجلسي الثاني .
( 8549 : منهاج المؤمنين ) ترجمة لاعتقادات الصدوق ، لم اعرف المترجم
أوله : [ الحمد لله رب العالمين . والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله أجمعين
. . . ] . ذكره في " كشف الحجب " وقد مر في التراجم ( 4 : 79 ) ترجمتي المولى
عبد الله الرستمداري والمولى علي بن الحسن الزواري . والأخير سمى ترجمته ب
" وسيلة النجاة " فلعله للأول ، أو هو غير هما .
( 8550 : منهاج النجاة ) فارسي في الأدعية والزيارات لبعض المتأخرين
رأيت النقل عنه في بعض المجاميع المؤلفة بعد 1262 ، وينتقل عنه في " بضاعة مزجاة "
المطبوع سنة 1330 .