مقال ساكنان بيت معمور . . . ] . نسخة منه في النجف بمكتبة أمير المؤمنين
كتبه محمد صالح بن مقصود في ( ع 1 / 1078 ) وأخرى في طهران ( إلهيات 215 د )
كتبت بخط النستعليق الجيد في القرن الحادي عشر في 62 ورقة .
( منهاج القويم في التسليم ) مختصرة في التسليم في الصلاة ، للشيخ حسن
ابن المحقق الكركي ، الشيخ علي بن الحسين بن عبد العالي ، قال في " الرياض "
عندنا منه نسخة . الفه في مشهد الرضا ( ع ) سنة 964 . أقول : هو غير " منهج القويم "
الآتي أنه لابن داود الرجالي .
( 8534 : منهاج الكرامة في اثبات الإمامة ) للعلامة الحلي رتبه على
فصول ستة . أوله : [ الحمد لله القديم الواحد الكريم الماجد المقدس بكماله عن
الشريك والضد . . . ] . طبع بإيران 1296 ، مستقلا وفي هامش " الألفين " 1298 .
وصرح باسمه المذكور في ديباجته لا " منهاج السلامة " كما في " كشف الظنون " والفصل
الثاني منه في اثبات حقيقة مذهب الإمامية ولزوم اتباعه والفصل الثالث في إقامة البراهين
على إمامة أمير المؤمنين ( ع ) وأجمل باقي الفصول ، وتعرض للرد عليه : غير ما ذكر في
( ص 162 ) أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحنبلي المتوفي 728 ، في كتاب سماه
" منهاج السنة " لكن هذا المعاصر المعارض قد أفرط في الافتراء والتوهين حتى
أن أهل نحلته المتعصبين لم يرضوا بما أتي به من الكذب والمين ، فترى ابن حجر
العسقلاني يذكره ويقول أنه لم ينصف في ايراداته ، نعم قال السبكي : قد أجاد لكن
عقبه بتكفيره في الاعتقاد ، وكتب أبو محمد الحسن صدر الدين " البراهين الجلية في
كفر أحمد بن تيمية " في ثلاثة مقاصد : أولها في شهادة علماء الاسلام على كفره ،
وثانيها في شهادة كلماته عليه ، وثالثها فيما تفرد به من الآراء والبدع ، وأما كتابه
" منهاج السنة " فقد رد عليه ونقضه ب " اكمال المنة " السيد سراج الدين الحسن
ابن عيسى اليماني الهندي ، ورده أيضا السيد مهدي الكاظمي بملسماه " منهاج الشريعة "
كما مر ( ص 162 و 163 ) ، ومر للعلامة " منهاج الصلاح في اختصار المصباح " .