( 8463 : منور القلوب والابصار ) فارسي في العرفان ، لجلال الدين
الخاقاني . نسخة غير مؤرخة منه في ( شيراز ، خانقاه الأحمدية 178 ) ومر للمؤلف
" منظومهء اطياريه 23 : 85 " وله أيضا " غمرية " نسخة غير مؤرخة منه في تلك
المكتبة رقم 175 وهو أيضا فارسي في العرفان .
( 8464 : المن والسلوى ) مثنوي فارسي نظير " نان وحلوا " نظمه أسد الله
ابن محمد العباسي الدزفولي بعنوان [ العبد الساهي الناسي أسد الله بن محمد العباسي ] ومن
شعره قوله : [ . . . گوئيا كز شوشتر بر خاستى . . . ] . والنسخة كتبت في سنة 1227
والناظم من عشيرة القاضي مجد الدين المذكور في الإجازة الكبيرة .
( 8465 : من وسلوى ) مثنوي فارسي في الأخلاق للشاعر المؤرخ الميرزا نعمة
خان المسمى بميرزا محمد والملقب بدانشمند خان والمتخلص بعالي طبع في سنة سبع
وثمانين ومائتين والف 1287 ، كما ذكره بعض الفضلاء ثم رأيت المطبوع في ضمن
" مطارح الأنظار " في سنة 1285 . أوله :
[ حمد وشكر أو را كه هر چه هست از اوست * دام هستى حلقه دار از هست اوست ]
وله تفسير " نعمة العظمي " و " الديوان " وانشاء " حسن وعشق " و " جنگ
نامه أعظم شاه وبهادر شاه " - ابنا اورنگ زيب عالم گير شاه - و " روزنامه وقايع
محاصرهء حيدر آباد " سنة 1098 كما مر .
( 8466 : المنن والسلوى في الزهد والتقوى ) فارسي منظوم ، للسيد
الأديب محمد عباس بن علي بن جعفر الموسوي التستري . عده في " كشف الحجب "
من معاصريه ، وقال : أنه على حذو " نان وحلوا " للشيخ البهائي - زيد بهائه - أوله :
[ الحمد لله سامع النجوى وموضع البلوى ومرجع الشكوى . . . ] وقال في آخره :
سيدا نان بهائي خورده أي * نعمت ألوان شاهى خورده أي
بعد از آن أين من وسلوا را بچش * لذت نان وجو ما را بچش
نان وحلوا مكر شيطاني بود * من وسلوى ذكر يزدانى بود