التفصيل في مسألة تقليد الأموات .
( 7848 : منتهى الوصول إلى علمي الكلام والأصول ) للعلامة الحلي
رتبه على قسمين : الأول في الكلام ، والثاني في الأصول . أوله : [ الحمد لله
ذي القدرة الأزلية والعزة الأبدية السلطان الظاهر والملك القاهر . . . ] . موجود
في ( الرضوية ) وغيرها ، وترجمنا المؤلف في " مصفى المقال " قائمة 131 .
( 7849 : منثور الأحاديث ) لعلي بن الريان بن الصلت الأشعري القمي
الراوي عن الرضا ( ع ) . ذكره النجاشي وفي بعض النسخ : المنشور بالشين .
( 7850 : منثور أدب الهى ودستور العمل كارآگاهي ) شرح فارسي
مبسوط لوصية أمير المؤمنين ( ع ) كتبها إلى ولده الحسن ( ع ) راجعا
عن صفين ، للمولى محمد صالح بن الحاج محمد باقر الروغني القزويني المعاصر للمحدث
الحر والمذكور في " الامل " وشارح " نهج البلاغة " . وهو شرحا فارسيا مطبوعا ذكر
في ( ص 121 ) أنه أورد هذا الشرح باختصار قليل في " شرح النهج " عند وصوله
أي شرح هذه الوصية من " النهج " وهو مطبوع في إيران على الحروف في سنة 1321 .
( 7851 : منثورة الجواهر ) أرجوزة في أصول الدين ، من التوحيد إلى
المعاد ، للشيخ محسن بن الشيخ شريف الجواهري ( 1205 - 1355 ) . أوله :
حمدا لمن عرفنا وجوده * ومن أفاض خيره وجود
وعليه تعليقات الكثيرة عبر عن نفسه بقوله : [ ابن شريف محسن الشريف . . . ]
وعن اسم الأرجوزة بقوله :
فهاكها منثورة الجواهر * ينظمها فكر امرء جواهري
جعلتها وسيلة الغفران * في يوم لا يغنى عن الانسان
إلا الذي قدمه من العمل * بين يدي خالقه عز وجل
ولعل الاسم ما ذكره في البيت الثاني ، يعنى " وسيلة الغفران " نظمها في
القطيف . قال :
وضعت في القطيف من ارض هجر * رحلي وألقيت بها عصى السفر