( 7831 : منتهى الأفكار ) في أصول الفقه ، للسيد دلدار علي بن محمد معين
النصير آبادي ، المتوفى سنة خمس وثلاثين ومائتين والف ، برز منه إلى مبحث العام
والخاص . أوله : [ الحمد لله الذي مهد مهاد الهداية والارشاد ليسلك بنا سبل السداد . . . ]
قال في " كشف الحجب " : أنه كتبه بعد وصول " القوانين " للقمي ، إلى ديار الهند
وتعرض لتنقيد بعض المواضع الذي اختلفت أنظار المحقق القمي معه وهو مطبوع .
( 7832 : منتهى السئول في شرح الفصول ) للمولوي السيد أحمد بن
السيد إبراهيم اللكهنوي المعاصر ، صاحب " ورثة الأنبياء " وغيره ، مطبوع .
( 7833 : منتهى السئول في شرح معرف الفصول النصيرية ) للشيخ
المتكلم الفقيه ظهير الدين علي بن يوسف بن عبد الجليل النيلي ، تلميذ فخر المحققين واستاد
ابن فهد الحلي . وهو شرح بالقول ، يعنى : قوله ، قوله ، حامل للمتن كله . أوله :
[ الحمد لله مبدع نظام الأصول ومخترع ترتيب الفصول بحكم تدبير العقول . . . ] .
ومر ان " الفصول " في أصول الدين للخواجه نصير الدين الطوسي في أربعة فصول
ومرت الشروح الكثيرة عليه أيضا ، والشرح المذكور ناقصا موجود في مكتبة المولى
محمد علي الخوانساري بالنجف وعند السيد محمد باقر الحجة بكربلا ، وقد طبع في لكهنو
تاما ، وآخره في بعض النسخ : [ انه لا يخيب من سئله ولا خير من أمله ] .
رأيت منه نسخة كتبت سنة 1254 لميرزا علي نقي بن المولى علي النوري الحكيم
في حياته المدعا له ب [ مد ظله ] ومر له " كافية ذي الأدب في شرح الخطب " ونسخة
المولى علي بن محمد تقي المير أشرفي - من قرى أردبيل ، كتب ل [ أجل الأمجد الأفضل
كربلائي عبد الطاهر بن المرحوم حاج محمد علي أردبيلي ] في سنة 1296 عند الميرزا
محمد الأردبيلي ، ونسخة منه في طهران عند محمد صادق الوحدي بن محمد علي بن إسماعيل
الوزير الليلي المدى المازندراني بخط أحمد بن عبد الحسين الحلي في ( 11
ذي قعدة 955 ) .
( 7834 : منتهى العارفين ) للشاه أسد الله . فارسي يوجد نسختان منه في ( باكستان ، انجمن ترقى
أردو ، 1 ق ف 94 و 95 ) الأول منهما كتبت في 1183 في 23 ص