أوله : [ حمد لا تعد صانعي را سزد كه طرح نقش عالم ذي جهات بيك لفظ كن برصفحهء
هستى انداخته . . ] . وفرغ منه سنة 1264 استنسخه المولى عبد الحسين الحائري
سنة 1297 عن نسخة خط السيد أحمد علي الرضوي في 189 ورقة كبيرة ، رأيته عند
الشيخ أبي القاسم التبريزي الخوئي نزيل مدرسة الصدر وانتقل اليوم إلى عبود الشيخ
حسن الصالحي .
( 5734 : مقاليد الهيئة ) في علم الهيئة ، للحكيم المنجم أبي ريحان
البيروني ، يظهر من ( اكتفاء القنوع ) انه من آثاره الباقية كالآثار الباقية وعدة من
كتبه في عيون الانباء وذكره ( كشف الظنون ) ومر له في الكاف كتاب الهيئة
الموجود في أوروبا ، و ( المقاليد ) موجود بإيران كما وصفه في 2 تاريخ أدبيات إيران
ص 105 ، ونقل عن عباراته الفارسية في ص 100 مر للبيروني مقالة في استعمال الأسطرلاب
( 5735 : المقام الأسنى في شرح الأسماء الحسنى ) للشيخ إبراهيم
الكفعمي ، أورد في آخر ، ( البلد الأمين ) عبارات ثلاثة في ترتيب الأسماء التسعة
والتسعين ، وجمع هو بينهما في عبارة رابعة جامعة للكل مع الشرح والبيان ، وذكر
أنه سمى الشرح ب ( المقام الأسنى ) ، وبعد تمام الشرح أورد عبارة خامسة بغير شرح
مرتبا للأسماء على حروف الهجاء .
( 5736 : المقام الأسنى في تفسير أسماء الله الحسنى ) للشيخ زين الدين
علي بن محمد البياضي النباطي العاملي ، المتوفى سنة 877 ، صاحب ( الصراط المستقيم ) ) .
( 5737 : المقام الأمين في الدعاء ) للحاج محمود بن مير علي المشهدي ،
المعاصر للمحدث الحر العاملي ، ذكره في ( أمل الآمل ) .
( 5738 : مقام إيران در تاريخ اسلام ) أصله لماركوليوت ، والترجمة
الفارسية لغلام رضا رشيد الياسمي الآتي ذكره طبع بطهران 1321 ش .
( 5739 : مقام زن ) فارسي في شؤون النسوان ، لرشيد الياسمي الكرمانشاهي
المعاصر ، طبع بإيران .