المقدس الأردبيلي ، ولعل مؤلف " المناهج " هذا هو السيد جلال الدين أمير صاحب
" تلخيص حديقة الشيعة " ، الذي ينقل فيه عن " ايجاز المطالب " المذكور
وبالجملة النسخة الناقصة في كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني بكربلا ومعه
قطعات من كتاب " الهدايا " في شرح الكافي الذي فرغ من بعضها سنة 1083
كما يأتي تفصيله والظاهر اتحاد مصنفهما .
( 7402 : مناهج اليقين في أصول الدين ) للعلامة الحلي ، مؤلف " مناهج
الهداية " السابق ذكره ، وفى بعض النسخ من " الخلاصة " : " منهاج اليقين في
مناهج الدين " وهو مرتب على مقدمة ومناهج ، ثامنها في الإمامة وتاسعها في المعاد
أوله : [ الحمد لمنشئ الفطر وخالق البشر ومميزهم بقوتي العمل والنظر . . ]
والنسخة موجود عند الميرزا محمد علي الأردوبادي بخط الشيخ نعمة الله بن الشيخ
عطية الأسدي ، تاريخ كتابته سنة 941 . وعليه تعليقات للسيد أبى الحسن
الكشميري المتوفى سنة 1313 ، كما في آخر " اسداء الرغاب " معبرا
عنه ب " منهج اليقين " ونسخة عند الشيخ محمد السماوي ، يقرب من عشرة آلاف بيت
وفي فهرس مكتبة راجه فيض آبادي انه مطبوع فراجعه . ونسختان منه في الخزانة
الرضوية . ومر شرحه الموسوم ب " الايضاح والتبيين " .
( 7403 : المناهل ) في الفقه ، للسيد المجاهد الآقا سيد محمد بن الآقا مير
سيد علي ، صاحب " الرياض " الطباطبائي الحائري المتوفى بقزوين ، سنة اثنين
وأربعين ومائتين وألف 1242 وحمل إلى الحائر الشريف ودفن بمقبرته المشهور
في السوق بين حرمين الشريفين العباس والحسين ( ع ) ، وله " مفاتيح الأصول "
كما مر ، أوله : [ الحمد لله رب العالمين . . ] وهو في غاية البسط من الأدلة
والأقوال والفروع ، وقد طبع بإيران ورأيت بعض مجلداته وقفه السيد حسين
بن السيد المجاهد وجعل التولية لخاله السيد رضا بن آية الله بحر العلوم ، ولنسله
من بعده ، ومر " المصابيح " الذي كان عنوان هذا الكتاب أولا ، فإنه كان يذكر
في أول كل كتاب " المصابيح " مثلا يقول : [ كتاب مصابيح الطهارة . . مصباح في