( 6547 : مكتوب قاضي سعيد القمي ) المذكور في ( 1 : 417 ) إلى
الفيض الكاشي المذكور آنفا ، وجواب الفيض له ، عرفاني في خمسة صحائف ، توجدا
معا في ( دانشگاه 28 / 4602 ) ضمن المجموعة المؤرخة ( 1129 1138 ) . وتوجد
جواب عرفاني آخر ، لعله للفيض أيضا ، في طهران عند أصغر المهدوي ( 9 / 364 )
كتبه علي بن أحمد الرشتي حدود سنة 1270 .
( 6548 : مكتوب القطب الذهبي ) المذكور في ( 9 : 884 ) فارسي عرفاني
نسخة منه في ( دانشگاه 7 / 4387 ) ضمن مجموعة محمد نصير المؤرخة 1147 ، كتبها
إلى محمد نصير المذكور ، وله مكتوب وعظ بها الحاج محمد حسين نصر ، نسخة منه
في ( الرضوية 1001 ، أدبيات 931 ) كتبت في القرن الثالث عشر . أوله : [ رقيمهء
گرامى ومودت نامهء سامي كه مكتوب قلم محبت شيم . . ] . والنسخة في 17 ورقا
ونسخة غير مؤرخة من مكتوبه يوجد في ( همدان ، مدرسة غرب 2 / 662 ) ومعها
" صحايف الوداد " لادهم .
( 6549 : مكتوب قطب محيي ) المشار إلى مجموع مكاتيبه في ( 22 : 136 )
إلى المير عماد الدين ، ومكتوبان له أيضا إلى الشيخ محمد كلها في ( الملك 6 / 625 )
كتبها محمد كاظم الأصفهاني في 1060 في حيدر آباد ، معها مكتوب آخر ، والكل في
سبعة صحائف ، ويوجد في ( المجلس 49 / 3457 ) مكتوب له في ثلاث صحائف ضمن
مجموعة من القرن الحادي عشر . أوله : [ من عبد الله قطب بن محيي . . إلى ولى
في الله وحبيبي وخليلي الأمير شمس الملة والدين أبو سعيد ، أما بعد ، أين عمر بهرچه
هست بسر خواهد آمد . . ] .
( 6550 : مكتوب قونوى ) صاحب " المفاوضات " المذكور في 21 : 312 )
فارسي كتبه إلى نصير الدين الطوسي ، صاحب " مكتوب " المذكور بعدا ، والمكتوب
هذا حول " الرسالة المفصحة عن منتهى الأفكار وسبب اختلاف الأمم " للقونوى
نسخة منه في ( أسعد أفندي 1 / 3717 ) ضمن المجموعة المؤرخة 955 كتبت
في القسطنطنية .