( 5774 : مقامات العارفين ) لمحمد تقي بن المشهدي ابن محمد قاسم الحسيني
الأسفرايني . فارسي ، في شرح قصة سلامان وابسال ، لأبي علي سينا في النمط التاسع
من ( الإشارات ) ، في عشرة فصول : 1 - قصة سلامان وابسال ، 2 - في الزاهد والعابد ،
3 - الغرض من العارف والعابد والفرق بينهما ، 4 - ضرورة وجود النبي ، 5 - دلائل
النبوة ، 6 - العرفان والحق 7 - مبدء حركت العارف 8 - العشق ، 9 - أحوال العارف
10 - أحكام العرفان . أوله : [ سبحان الذي انزل على قلوب عباده العارفين بروق
لوامع . . فهم وخرد بكنه ذاتش نبرده رآه ] . يوجد بطهران ( سپهسالار 7455 )
من القرن الحادي أو الثاني عشر كما في فهرسها .
( 5775 : مقامات العارفين ) لقاسم الأنوار ويقال له تذكرة الأولياء أيضا
ألفه باسم الشاه حسين الولي .
( 5776 : مقامات العارفين ) يا چهل منزل ، فارسي ، للميرزا مهدي بن
أبي الحسن الإلهي القومشهي المولد سنة 1319 نزيل طهران كتب إلينا بخطه أنه
لم يطبع بعد .
( 5777 : مقامات العارفين ) للسيد محمد كاظم بن قاسم الرشتي الحائري ،
المتوفى بها 1259 . ذكره في فهرس تصانيفه كما نقله ( نجوم السماء ) . وهو في حقيقت
المبدء والمعاد . أوله : [ حمد وثناى بيحد أحدي را سزد كه واحديت را سلطان
بلاد كثرت ] . يوجد بطهران ( المجلس 3 / 3 ) ضمن مجموعة رسائل أخرى من
المؤلف من القرن الثالث عشر .
( 5778 : مقامات العارفين في بيان منازل السالكين ) فارسي ، طبع في
هامش ( أنيس الليل ) لمؤلفه الحاج ميرزا محمد رضا الكلباسي الأصفهاني المعاصر ، انهى
المنازل إلى المائة مستخرجا للجميع من القرآن .
( 5779 : مقامات العشاق ) فارسي ، أوله : [ من تأليفات حسان العجم
مولانا كوكبي سلمه الله ، المسمى بمقامات العشاق ، حكايت أويس طائي وعاشق شدن
أو بر سلمى بنت عبد الله بن خلف خزاعي ، وانجام أو بعشق محبوب حقيقي : يكى از