في القرن الحادي عشر ، ومعها عدة مكاتيب لعبد الرزاق الكاشاني الآتي ذكره .
( 6400 : مكاتيب عبد الرحمان قادري ) السيد الحسيني ، صاحب
" نفس الرحمان " الآتي ذكره في النون ، نسخة منه في ( بنگاله ، الآسيوية E 188
1517 ) كتبت في 1185 .
( 6401 : مكاتيب ) لعبد القادر بن عبد الخالق الدهلوي المتخلص ب بيدل
وهو انموزج من مكاتيبه وتسمى ب " رسالهء جنون بهارية " نسخة غير مؤرخة
منه في ( باكستان ، لاهور ، شيرانى ، 2259 / 5269 ) ويأتي " منشآت " له أيضا .
( مكاتيب العرفاء ورموز العرفاء ) يأتي بعنوان " مكاتيب عين القضاة " يوجد
نسخة غير مؤرخة منه بأول العنوانين في ( طهران ، الملية 2177 غير المفهرسة ) مشتمل
على 86 مكتوبا في 479 ورقا ومعها " جمالي " أيضا ل عين القضاة وذكرت
فهرس المكاتيب وتطبيقها مع نسخة يوجد في ( استانبول ، مراد ملا 1545 ) في " أحوال
وآثار عين القضاة " ومقدمة " نامه هاي عين القضاة " المطبوعة ببيروت ونسخة
( استانبول ) مشتملة على 133 مكتوبا كتبت في القرن السابع أو الثامن ومعها أربع
مكاتيب لشيخه أحمد الغزالي إليه ، وصورتها الفتوغرافية في ( دانشگاه ) .
( 6402 : مكاتيب علاء الدولة السمناني ) المذكور في ( 9 : 733 ) توجد عدة
من مكاتيبه العرفانية الفارسية منها ما كتبه في جواب عبد الرزاق الكاشاني الآتي مكتوبه
وفيه الرد الشديد على ابن العربي صاحب " فصوص الحكم " ومنها مكتوبه في جواب
مريده الشيخ عبد الله وغيرها ، نسخة منه في ( القاهرة . دار الكتب 11 مجاميع فارسي )
كتبت في 714 في خمسة أوراق ، ويوجد مكتوبه في جواب الكاشاني في ( الملك 14 /
4190 ) بخط محمد بن غياث الدين النخشبي في ( ع 2 / 876 ) . أوله : [ بزرگان دين
وروندگان رآه يقين باتفاق گفته اند ازمعرفت خود برخوردارى كسى يابد . . ] .
ويوجد له أيضا مكتوبان في ( المجلس 279 / 3455 ) ضمن مجموعة المؤرخة
( 1063 - 1141 ) كتبهما إلى الكاشاني المذكور ومعهما أيضا كتابان للكاشاني إلى