الجزء الثاني ، المقصد الثامن في يوم الأربعاء ، والنسخة بقلم حسن بن سلطان
عند السيد محمد بن نعمة الله الجزائري .
( 6298 : مقصد الأحباب في الرمل السرخاب ) فارسي بخط جيد مذهب
عند الشيخ قاسم محيي الدين ، أوله : [ حمد أكمل وشكر أجمل بعدد ذرات وحل
لايق فردي است كه أشياء را زوج آفريد . . ] أثنى في خطبته أمير المؤمنين ( ع )
بما يظهر حسن حاله ، وفي نسخة كتابتها 1194 [ مقصد الأرباب ] وليس فيها غير :
[ صلى الله عليه وآله وذريته وعترته ] .
( 6299 : المقصد الأسنى أو سر من رأى ) فارسي في الجفر ، لمحمود
الدهدار على ما هو مكتوب عليه في طبعه في بمبئي سنة 1318 في 16 ص بمباشرة
ميرزا محمد ملك الكتاب ، مرتب على مقدمتين وفصول وخاتمة .
( 6300 : المقصد الأسنى في الانقاذ من اللجة الطهماء - الظلماء )
رد على بعض الزيدية بلسان النصح والشفقة ، في عصر امامهم عماد الدين يحيى بن
عبد الله بن عثمان الوزير الذي ترجم في " نيل الوطر " ( ج 2 ص 393 ) وتوفى
سنة 1250 . أوله [ الحمد لله الذي نور قلوبنا ببراس الايمان وطهر ألسنتنا عن
أدناس البهتان . . ] . والنسخة عندي كتابتها قبل 1300 وهو تأليف بعض المطلعين
من الاثني عشرية ، ونسخة أخرى عند الشيخ حسين القديحي كتابتها قبل 1249
يذكر فيه كلام الزيدي بعنوان ( قال ) ثم يجيبه بعنوان ( أقول ) .
( 6301 : المقصد الأسني في تحقيق المهية ووجود الحركة ) وهو
سابع الرسائل " الأربعينيات " تأليف القاضي سعيد القمي كما في ص ( كو ) مقدمة
" كليد بهشت " .
( 6302 : المقصد الأسنى في شرح أسماء الحسنى )
للشيخ تقى الدين
إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح الكفعمي ، صاحب " المصباح " الذي فرغ
منه سنة 895 وتوفى - كما في كشف الظنون سنة 905 وكتابه " البلد الأمين "
محتو على جملة من " المقصد الأسنى " عند ذكر الأسماء الحسنى ، وقد فرغ من