فوائد . أوله : [ الحمد لله الذي أوضح مسالك الأفهام بمصابيح البيان ، وفتح أبواب
مدارك الأحكام بمفاتيح التبيان ] . تزيد على ألف بيت ، بخط السيد نصر الله بن أبي القاسم
الحسيني ، فرغ من كتابته 1240 ، مع رسالة ( التجزي ) للمولى عبد الصمد الهمداني
المذكور في ( 3 : 457 ) في خزانة الشيرازي بسامراء ، ونسخة بخط محمد رضا بن زين العابدين
ابن بهاء الدين محمد بن أحمد محسن العاملي ، كتابتها 1230 كتب في ظهرها أنه تأليف
السيد محمد مهدي بحر العلوم عند السيد آقا التستري .
( 4099 : مصاحبة الخلوات ) في الأخلاق ، للفاضل فريدون بن محمد قاسم
حلال خور ، ألفه باسم فتح علي شاه القاجار . أوله : [ بهترين رفيقي كه جذبهء التفاتش
گم گشتگان وادى ضلالت را بسر منزل هدايت كشاند ] . ناقص من آخره قليلا عند
الشيخ مهدي بن محمد شرف الدين التستري .
( 4100 : المصادر ) لأبي عبد الله حسين بن علي بن أحمد الزوزني القاضي ،
المتوفى 486 . ذكر المصادر مرتبا على الحروف وشرح كل واحد منها بالفارسية ، مرتبا
على قسمين : الأول الثلاثي المجرد ، في ستة أبواب . والثاني الثلاثي المزيد ، وفي كل باب
ذكر أولا مصادر الصحيح والسالم ثم المضاعف والمعلول ، كل على ترتيب التهجي .
أوله : [ الحمد لله على سوابغ آلائه المتسابقة أفواجا ، وسوابغ نعمه المتلائمة أزواجا
هذه مصادر ترجمتها ] . نسخة شايعة أقدم ما اطلعت في ( ترخان والده : 313 ) بخط
محمد بن الحاجي شاهرخ الأشنهي ع 2 / 625 و ( حسين چلبى : 1151 ) بخط محمد بن عمر
الكاتب الأرزنجاني 12 صفر 632 كتبه في بورسه . وطهران ( الملك 1 / 312 ) بخط علي بن
حسن بن الحافظ ، ذي قعدة 649 . راجع ( فرهنگنامه هاي عربي بفارسي : 9 - 16 )
( 4101 : المصادر ) في أصول الفقه ، للشيخ سديد الدين محمود بن علي بن
الحسن الحمصي الرازي ، شيخ منتجب الدين .
( 4102 : كتاب المصادر ) في القرآن ، لامام العربية الملقب بالفراء ،
يحيى بن زياد الأقطع بفخ ، زمن موسى الهادي العباسي ، وهو ابن عبد الله بن مروان
الديلمي الكوفي ، الامامي بنص ( الرياض ) وظهور كلام السيوطي من رميه إلى الاعتزال