بعد مجئ النص بها إلى جعفر بن محمد لإسماعيل دون اخوته ، السابع في اثبات وجوب
صاحب الزمان الحاكم بأمر الله ، كما في ( فهرسة مجدوع : 121 ) وذكر في ملحق
مجدوع ، في وجوده في المكتبة المحمدية الهمدانية .
( 4036 : المصابيح ) لأحمد بن إبراهيم الحسيني ،
( 4037 : المصابيح ) في شرح ( المفاتيح ) الفيضية ، لآقا محمد جعفر بن الآقا
محمد علي بن الآقا محمد باقر البهبهاني ، شرح مزج مجلد منه في شرح مفاتيح العطايا
والمروات ، فرغ منه في شوال أربعة عشر ومائتين وألف ( 1214 ) ، رأيته عند السيد
عبد الحسين الحجة بكربلا ، وشرح مفاتيح القضاء إلى آخر الشهادات في مجلد فرغ منه
سادس محرم الحرام 1215 ، رأيته في كتب الحاج ميرزا علي الشهرستاني ، اهدى المؤلف
تلك النسخة إلى ولده الآقا محمد كاظم .
( 4038 : المصابيح ) في ابطال مذهب غلام أحمد القادياني اللاهوري
والرد عليه وعلى اتباعه ، للشيخ محمد جواد بن حسن البلاغي النجفي المعاصر . طبع .
( 4039 : المصابيح ) في تفسير القرآن ، للوزير المغربي أبي القاسم الحسين
ابن علي بن الحسين وسبط النعماني ( 370 - 418 أو 428 ) . ذكره ابن شهرآشوب في
باب الكنى من ( المعالم ) وينقل الشيخ الطوسي في ( التبيان ) عنه مكررا .
( 4040 : المصابيح ) في شرح ( المفاتيح ) الفيضية ، للمولى محمد رضا بن
عبد المطلب التبريزي صاحب كتاب ( الشفاء في أخبار آل المصطفى ) الذي فرغ منه
1178 . ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في ( تتميم الامل ) .
أقول : قد خرج منه شرح كتاب المطاعم والمشارب في مجلد . أوله : [ الحمد لله
على ما أعطانا مفاتيح أبواب شرايع الاحكام وأوضح لنا مسالك الأفهام إلى معرفة الحلال
والحرام ] . ذكر في أوله أن أكثر الفقهاء كتبوا أحكام العبادات مفصلا ولكن لم يكتبوا
المعاملات فابتدأ هو بمفاتيح المعاملات من كتاب المطاعم وشرحه شرح مزج وسماه ب
( المصابيح في شرح المفاتيح ) في متن النسخة لكنه كتب على ظهرها ما لفظه : فقد وفقني
الله لاتمام تسويد هذا المجلد من كتاب ( مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الاحكام ) . . .