للمحقق الفيض الكاشاني ، محمد محسن بن مرتضى المتوفى 1091 ، في فهرس تصانيفه أنه
ثلاثمائة وستين بيتا ، وفيه الرد على بعض المتقشرين المنكرين لأهل الذوق . وهو
مرتب على فصول أولها : دربيان سبب انشاء اشعار واشاره بمعاني حقايق واسرار .
أوله : [ نحمدك اللهم يا منتهى قلوب المشتاقين ونشكرك يا غاية آمال المحبين ] .
رأيته عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء ، ونسخه شايعة أقدم ما اطلعت عليه عند
المدرس الرضوي بطهران كتابته 1091 ، وهو رسالة فارسية في رد معاندين للصوفية
وشرح اصطلاحاتهم من : زلف ، خال ، خط ، شراب . . . وأكثرها شرح الاصطلاحات
المستعملة في ( گلش راز ) للشبستري . طبع بمباشرة حسن بهمنيار بطهران في 1325 ش
في ثلاثة فصول : 1 - سبب انشاء الاشعار والإشارة إلى المعاني والحقائق 2 - درجات
ومراتب الألفاظ 3 - سبب التعبير المعاني بالألفاظ الرايجة .
( 3988 : منظومة مشوق الصبيان ) لمضطر الزنوزي ، المير يحيى
المذكور في ( 9 : 1057 ) وهو نصاب اللغة الفارسية بالتركية نظير ( نصاب الصبيان )
في العربي بالفارسية ، في تسع قطعات في بحور مختلفة ، طبع بتبريز في ، 1308 .
( مشهد الأنوار ) للغزالي ، مر في ( 19 : 296 ) .
( مشهد الشهداء ) لندائي ، مر بعنوان ( سيف النبوة 19 : 214 ) .
( 3989 : مشهد الوجود ) نسب إلى فريد الدين عطار النيشابوري في فهرس
بنگاله ، وأظهر وجود نسختان منه .
( 3990 : المشية ) للشيخ أحمد الأحسائي بن زين الدين بن إبراهيم ( 1166 -
1241 ) فارسية من أماليه المؤرخة يوم الاثنين 29 ذي حجة ، أملاها في بيت آقا زين
العابدين في جواب سؤالات الميرزا يوسف والشيخ مهدي . ترجمناه في ( طبقات اعلام
الشيعة ، كرام : 88 )
( 3991 : المشيخة ) وهو المعجم الخاص لمن أخذ عنهم من الشيوخ ، وقد
أوصل عددهم إلى خمسمائة ، وهو لابن الفوطي مؤلف ( الحوادث الجامعة ) المتوفى
723 ، كذا يظهر من الجزء الرابع من معجمه الموجود ، منهم السيد غياث الدين