( 3969 : مشكاة الهدى ) منظومة كلامية وفي العقايد ، للآخوند المولى علي
القزويني الحائري المتوفى قرب 1320 ، رأيته بخطه عند صهر الناظم وتلميذه السيد
حسين بن محمد علي بن نور نوازش علي الموسوي الهندي الحائري آل خير الدين . أوله :
حمد من خص بذاته القدم * وأبدع العالم من كتم العدم
. . . فها على يا خيار النائية * يقول هاوم أقروا كتابية
. . . وليس علم فوق علم المعرفة * موضوعه الاعلى فأعلى مشرفة
عناوينه : مشكاة ، مشكاة وفرغ من نظمه 1303 كما في مادة تاريخه :
وبعد ما قدتم مشكاة الهدى * ارخ أنار نور مشكاة هدى
ونسخة مخرومة عند السيد آقا التستري مع منظومة ( الدرر الفرائد ) .
( 3970 : مشكاة اليقين ) في أصول الدين ، للشيخ جمال الدين علي بن
الشيخ سديد الدين محمود بن علي بن الحسين الحمصي الرازي ، وقيل أنه تصنيف والده
الشيخ سديد الدين المذكور على ما حكاه في ( الرياض ) .
( 3971 : كتاب المشكل ) لأبي زكريا الفراء ، يحيى بن زياد بن عبد الله
الديلمي المتوفى 207 قال ابن خلكان : هو كتابان أحدهما أكبر من الاخر .
( 3972 : مشكل اعراب القرآن ) لمكي بن أبي طالب ينقل عنه المير محمد
أشرف في ( فضائل السادات ) الذي ألفه 1103 .
( 3973 : مشكل حل ) أو ( مراتب معرفت ) أو ( معرفت خداوند ) ، للسيد
المير علي الهمداني ( 713 - 786 ) المذكور في ( 9 : 759 و 765 ) . رسالة عرفانية فارسية
مع عناوين : أي عزيز ، أي عزيز . أوله [ أي مشكل حل وحل مشكل ، أي عزيز
بدانكه غرض جميع حكما وعلما از تصانيف وأوضاع أنواع علوم معرفت ] . رأيتها في
( الملك 21 / 4250 ) ضمن مجموعة 28 رسالة له أو منسوبة إليه ، بخط أبي ذر بن
عبد الله السبزواري ، كتبها بمشهد خراسان 907 وأخرى أيضا في الملك : 3 / 4274 )
ضمن مجموعة من رسائله من القرن الحادي عشر . ويوجد منه نسخا أخرى بطهران
وقاهرة كما في الفهارس .
( 3974 : مشكل الرجال ) في ( منتهى المقال ) للحاج الشيخ جواد بن