التراجم تراجم كثيرة تزيد على الفين فخرجت في عدة مجلدات في أزيد من مائتي ألف
بيت وأهداه إلى خزانة السلطان المذكور ، وبدأ في الربع الثاني في ترجمة علي بن الحسين
زين العابدين ، فترجم ما ذكره ابن خلكان ثم شرح جميع ما يتعلق بأحواله في مجلدين
ضخيمين ، أولهما في 884 ص طبع في 1321 والثاني في سنة 1322 وعليها تقريظات :
أولها فرمان ناصر الدين شاه ، ثم تقريظ السيد علي أكبر التفريشي ، ثم تقريظ الشيخ
عبد الرحيم بن محمد علي التستري المتوفى 1313 تاريخه 1309 ، ثم الحاج فيض الله
الدربندي الذي زار العتبات حدود 1312 وتوفي بعده برهة ، تاريخه 1303 مع الإجازة له
ويروي فيها عن شيخه الحاج المولى علي الخليلي ، ثم تقريظ الحاج السيد مصطفى
الكاشاني تاريخه 1304 ، ثم الشيخ محمود المعرب امام مسجد الحاج أبي الحسن المعمار
في 1305 ، ثم الحاج ميرزا أبي الفضل المتوفى أوائل 1316 عن ثلاث وأربعين سنة
تاريخه 1314 ، ومجلد في أحوال الباقر ( ع ) ، وذكر هناك أن ( المشكاة ) يتم بتواريخ
جميع الأئمة ( ع ) .
( 3917 : مشكاة الأدعية ) مجموعة من الأدعية مصدر ببعض السور من ياسين
وغيرها ، بخط السيد أحمد بن محمد التبريزي ، طبع في 1328 وفيه نسخة دعاء الصباح
المنقولة عن خط أمير المؤمنين ( ع ) ، نقلها السيد قطب الدين محمد الحسيني الشيرازي
عن نسخة الأمير إبراهيم القزويني في 1130 ، ثم نسخة أخرى 1159 .
( 3918 : مشكاة الأنوار ) في تواريخ الأطهار ، للمولى محمد إبراهيم بن
علي ، رأيت مجلده الأول مرتبا على مشكاتات سبع ، مشكاة السابع منه في أحوال سيد
الشهداء ( ع ) مرتبا على عدة مصابيح ، عند الشيخ محمد علي بن المولى حسن علي الهمداني
الحائري نزيل سقز ، تاريخ كتابته 1292 . وله ( مصباح المصائب ) الآتي ذكره .
( مشكاة الأنوار ) في تفسير القرآن ، بما ورد في متون الاخبار ، للمولى أبي الحسن
الشريف العاملي ، مرت بعنوان ( مرآة الأنوار ) .
( 3919 : مشكاة الأنوار ) في الأدعية ، للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن
الحسن بن محمد صالح الكفعمي ، صاحب ( المصباح ) الذي فرغ منه 895 ، ذكره