محمد بن عبد الرحمان بن قبة الشيخ المتكلم الرازي المعاصر للمفيد وتلميذ أبي القاسم الكعبي
و ( المسترشد ) لأبي القاسم البلخي المتوفي 319 وهو نقض لكتاب ( الانصاف ) في
الإمامة تصنيف الشيخ ابن قبة المذكور ، فلما بلغ البلخي كتاب ( الانصاف ) نقضه
ب ( المسترشد ) فلما وصل المسترشد إلى ابن قبة نقضه ب ( المستثبت ) ثم إن البلخي
نقض المستثبت أيضا ولكن حال الاجل بين ابن قبة ونقض هذا الكتاب ولو أمهله لكان
ينقضه ، ذكر تفاصيله النجاشي في ابن قبة .
( 3664 : مستجمع الأجوبة ) لعباس قلي خان سپهر المؤرخ ، فارسي في جوابات
ما سئل عنه في عشرة آلاف بيت . ذكره في آخر كتاب ( أحوال السجاد ) .
( 3665 : مستجاب الحج ) في مناسكه بلغة أردو ، لخواجه فياض الأيوبي
الهندي المعاصر ، طبع بالهند .
( 3666 : مستجاب الدعوات فيما يتعلق بجميع الأوقات من الأدعية التي
لا وقت لها معينا ، للسيد أحمد بن حبيب بن أحمد الزوين النجفي وفيه الدعاء لطاعون
العراق في سنة 1267 . موجود في النجف وهو أكبر من عدة الداعي بكثير وله الرحلة
إلى مشهد طوس قبل سنة 1234 ، كما مر .
( 3667 : المستجاد ) من فعلات الأمجاد ، للقاضي التنوخي أبي علي المحسن
ابن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم صاحب ( الفرج بعد الشدة ) المتوفى سنة 384
ينقل عنه المير محمد أشرف في ( فضائل السادات ) واحتمل بعض أنه ( المسجاد ) بتشديد
الجيم بدون تاء فلاحظه وفي ( تذكرة النوادر ) أنه موجود في المكتبة الحبيبية ومكتبة
شيخ الاسلام وخزانة آياصوفية رقم 4263 ونقل عنه حديث ايثار على بنفسه في ليلة
المبيت وعدم ايثار الملكين المواخيين جبرئيل وميكائيل الحياة للاخر .
( 3668 : المستجاد ) في شرح كتاب الاعتماد للآيات المعتبرة في الاجتهاد
هو السفر السادس من التسعة أسفار ، المرتب عليها كتاب ( غايات الأفكار ) تصنيف الإمام المهدي
أحمد بن يحيى بن مرتضى الحسيني اليمني المتوفي سنة 840 .
( 3669 : المستجاد من الارشاد ) مختصر من ( ارشاد ) المفيد رأيته في النجف