چند است جهت پروردگار . . . ] وهي بخط الشيخ عبد الوحيد بن نعمة الله الديلمي
تلميذ الشيخ البهائي كتبه سنة 1025 .
( 5649 : المقالة في أصول الفقه ) تمام مباحثه في 20000 بيت ، للشيخ
الآقا ضياء الدين العراقي النجفي من تلاميذ شيخنا الخراساني .
( 5650 : مقالة في الاكتفاء بالمعرفة الحاصلة من التقليد في الايمان )
من دون إقامة البراهين والأقسية المقررة في علم الميزان ، للشيخ سليمان بن عبد الله
الماحوزي المتوفى سنة 1121 استشهد فيها بكلام الخواجة نصير الدين في رسالته
الوجيزة في تفصيل العقيدة وكلامه في ( أوصاف الاشراف ) ان أول مراتب الايمان
التقليد ، وذكر أنه تبعه الفاضل المقداد في ( الأنوار الجلالية ) وابن أبي الجمهور في
( شرح الألفية ) رأيتها منضمة إلى آخر كتاب ( الدروس ) عند الحاج السيد
أبي القاسم الأصفهاني في النجف ، ومرت رسالة في ( كفاية النظر على انفراده ) لابن زهرة
و ( الشافية ) في رد من أنكره .
( 5651 : مقالة في الإمامة ) للشيخ عابد بن داود الكشميري المولد الطوسي
الموطن . أوله : [ قال قائل لما نظرت نفسي اني ما كنت بل خلقت . . . ولم أخلق
نفسي وما خلقني من هو مثلي . . . ] . فرغ منه أواخر ذي القعدة سنة 1130 ، ضمن
مجموعة من كتب السيد الخامنه أي التبريزي ، بخط عبد الحسين بن عبد الرحمان
البغدادي 1137 .
( 5652 : مقالة في امتناع الزوجة عن مطلق الاستمتاع لا خصوص الوطي
قبل قبض تمام المهر ) للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي ،
في مجموعة من كتب الخوانساري .
( 5653 : مقالة في الامر بالشئ ) وانه نهى عن ضده الخاص ، للمولى
المقدس أحمد بن محمد الأردبيلي ، المتوفى بالنجف في صفر سنة 993 ، ولتلاميذه
ردود عليه ، منها رد السيد محمد صاحب ( المدارك ) ورد الخواجة أفضل الدين محمد