يوجد بطهران ( دانشگاه 193 ) بخط علي أكبر اليزدي ابن الآخوند ملا حسين ، ضمن
مجموعة كتابتها 1288 ، واحتمل ابني في ( فرهنگنامه هاي عربي بفارسي : 292 ) أن الكاتب
هو المؤلف للكتاب .
( 5571 : مقاصد الكلام ) فارسي في ثلاثة أبواب : خاص الخاص ، الخاص ،
العام . أوله : [ سپاس وحمد بيحد وشكر بيعد مر فرد را سبحانه وتعالى وآفريدگار
هشتصد هزار عالم ] . يوجد في ( باريس ، الملية 1 / 2067 ) ، كما في الفهارس .
( 5572 : مقاصد الكلام ) في علم الكلام ويقال له ( القواعد ) أيضا كما
مر ، للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني ، المتوفى سنة 679 ، كما
في ثالث ( كشكول ) البهائي ، والنسخة في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف
ورأيت نسخة منها عند السيد أبي القاسم الخوانساري في النجف . أوله : [ الحمد لله
الولي الحميد ذي العرش المجيد الفعال لما يريد . . . ] . كتبه السلطان عز الدين
أبي المظفر عبد العزيز بن جعفر ، ورتب تلك المقاصد على عدة قواعد : الأولى في
المقدمات وفيها أركان ، الركن الأول وفيه أبحاث ، البحث الأول حصول صورة
الشئ في العقل ، اما ان يتجرد عن الحكم ويسمى ذلك الحصول معرفة وصورا إلى
آخر الأبحاث ، ثم القواعد والمقاصد التي سادستها في المعاد ، وثامنتها في الإمامة ،
وفرغ منه سنة 676 ، وعليه حواشي رمزها : م ح ، وينقل في بعض تلك الحواشي عن
كتاب ( غاية النظر ) للشيخ ميثم البحراني .
( 5573 : مقاصد المسترشدين ) في المعارف ، فارسي ملمع عرفاني ، ألفه
السيد مهدي بن محمد تقي الطباطبائي ، واسمه يطابق 1328 ، ولعله تاريخ شروعه ،
والمكتوب في آخره : انه أتمه في شعبان 1330 ، وعليه تقريظ السيد أحمد بن محمد
باقر الموسوي الدرب امامي الأصفهاني ( 6 ع 1 / 1331 ) وذلك في حياة مؤلفه ولما
استحسن الكتاب الفاضل الكتبي أحمد الفرهومند الطهراني أقدم على طبعه فخرج من الطبع
( 30 محرم 1378 ) واحتمل ان المقرظ ابن صاحب ( الروضات ) الذي ترجمناه في
النقباء ص 91 .