( مفاتيح النجاة ) اسم آخر للجنة الواقية ، كما يظهر من كلام
مترجم الجنة ، قال المترجم عند ترجمة الجنة ما لفظه : [ گفته است مؤلف أين كتاب
كه موسوم است بمفاتيح النجاة ] .
( 5215 : مفاتيح النجوم ومصابيح العلوم ) فارسي ، لشرف بر شبورى
الذي ذكره الچلبي بعنوان شرف البرسوى ، وذكر وفاته 636 . أوله : [ الحمد لله
الذي هو الحق المبين ، الباطل كل ما سواه . . . أما بعد ، ميگويد وباز مينمايد شرف . . . ]
ذكر في المقدمة : أن في شهور سنة 636 عثرت على ( برهان الكفاية ) بخط مصنفه
أبو الحسن علي شرف البكري ، فألفت هذا الكتاب على سياقه . ذكر في ( فهرست
نسخه هاي خطى فارسي : 353 ) أربعة نسخ له .
( 5216 : مفاتيح النعمة ) ويقال له ( مفاتيح الكنوز ) لسيدنا ومولانا حاتم
ابن إبراهيم ، كما في ( فهرسة مجدوع : 271 ) وقال ايوانف في فهرسه 219 : أن
( مفاتيح الكنوز ) هو غير ( مفاتيح النعمة ) هذه ، والظاهر أنها مفقودة الأثر . ويوجد
من ( مفاتيح النعمة ) نسخة في مكتبة المحمدية الهمدانية ، كما في آخر ( الصلحيون
والحركة الفاطمية ) لحسين الهمداني . أما ( مفاتيح النعمة ) حسب قول مجدوع متحدا
مع ( مفاتيح الكنوز ) والنسخة الموجودة عنده أوله مقطوع ويشرع في الموجود
جوابا لمسائل وردت على المؤلف من بعض الاخوان ، من بيان دور الكشف في ابتدائه
وتزايده يوما بيوم وكيف يكون انتهائه ، ثم الجواب عن اعتقاد قوم من أهل المقالة
يرون بأن مولانا المهدي من ولد مولانا الحسن ، والرد عليهم في ذلك . ثم معنى قول
الصادق ( ع ) : تمام أمرنا في ثلاثة منا وأربعة من غيرنا . ثم ذكر مجدوع فهرس الفصول
في نسخته من ( مفاتيح النعمة )
( 5217 : مفاتيح النعمة ) في العقايد ، للقاضي نعمان المصري ، كما في
مقدمة طبع كتابه ( الهمة ) .
( 5218 : المفاحص ) في الحكمة الإلهية المحتوية على علم الحروف على
نهج غريب ، للحكيم المتأله الخواجة صاين الدين علي بن محمد بن محمد تركه الأصفهاني