عبد الأعلى بن السيد علي رضا بن السيد عبد العلي الموسوي السبزواري ، المولود
1329 في مجلدات : 1 - الطهارة ، 2 - الصلاة ، 3 - الصوم إلى آخر الحج ، 4 - المعاملات
إلى الصلح ، يشبه لشرح ( العروة الوثقى ) بلغت الفروع التي ذكر أدلتها من الاخبار
إلى اثنى عشر ألف فرعا إلى هذه السنة ( 1372 ) .
( 5097 : معين الفكر في شرح الباب الحادي عشر ) للشيخ شمس الدين
محمد بن زين الدين علي بن حسام الدين إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن أبي جمهور
الأحسائي ، صاحب ( عوالي اللئالي ) الذي كان حيا سنة 897 كما يظهر من إجازاته ،
وفرغ من تبييض ( درر اللئالي ) سنة 901 ويأتي شرحه للمعين الموسوم ب ( معين المعين )
ذكره في ( الرياض ) وغيره بعنوان ( شرح الباب الحادي عشر ) وذكر قبله ( معين المعين )
أيضا وقال سيدنا في ( التكملة ) أنه للشيخ شمس الدين علي بن محمد بن جمهور وان
نسبته إلى صاحب ( العوالي ) اشتباه .
أقول : لكن صرح صاحب ( العوالي ) في اجازته للشيخ محمد بن صالح الغروي
وهي الكبيرة الأولى التي كتبها له على ظهر ( المجلي ) بعد قرائته عليه في 896 وعد
فيها تصانيفه فذكر أولا ( معين الفكر في شرح الباب الحادي عشر ) ثم ذكر ( معين
المعين ) في أصول الدين ، وذكر بعدهما ( مفتاح الفكر لفتح الباب الحادي عشر )
ويوجد نسخة من ( شرح معين الفكر ) الحامل لتمام المتن في كتب الحاج ميرزا باقر
القاضي في تبريز ، ومر في الشين ولعله ( معين المعين ) ذكر في أول ( معين الفكر )
مسألة وجوب المعرفة وان أحسن كتاب في تحصيل هذه الغاية ( الباب الحادي عشر )
الموجز ، ثم قال : فأشار إلى بعض الاخوان أن أجمع له مما عثرت عليه من فوائده -
إلى قوله : وسميته بمعين الفكر ، وعين في الشرح اسم بعض الاخوان وهو الشيخ
الفاضل والشاب الكامل الورع التقي الصالح حسين بن خميس بن الدجل . ونسخته في
طهران عند السيد محمد المشكاة .
( 5098 : معين اللغات ) في اللغات العربية والتركية ، للسيد مظاهر حسن الامر وهي
مدرس تاج المدارس بامروهه ، في 675 ص .