وسيلة لنا إلى أشرف منازل الكرامة وسلما لعرج به إلى محل السلامة ] . بدأ بمقدمة
في ضوابط مهمة ، وختم التفسير بأدعية التلاوة ، وجعل الحروف الأربع من اسمه -
اي الميم والعين والياء والنون - رموزا في الكتاب للتسهيل ، فكتب بعد ما نقله من
ألفاظ الأئمة ( م ) وبعد ما استفاده عن كلامهم ( ع ) وبعد ما نقله عن تفسير العسكري
بعينه أو بمعناه ( ي ) وبعد ما هو بيان لكلام المعصوم أو بيان الآية ( ن ) وقال في أوله :
[ خطر بخاطرى الفاتر ان اكتب تفسيرا معينا للقاري في وضوحه . . . ] وأحال الكتب
المأخوذة منها إلى ( الصافي ) تفسير عم أبيه الفيض ، وفرغ منه في شهر رمضان سنة 1090
رأيته عند الميرزا هادي الخراساني بكربلا إلى أواسط سورة الشعراء ، ونسخة عند
السيد شهاب الدين بخط محمد صالح بن محمد حسين سنة 1214 ، وتامه موجود في الخزانة
الرضوية وعند الشيخ أبي طالب التربتي بالمشهد ، وعند الحاج سيد نصر الله الأخوي بطهران ،
ونسخته كتب عن نسخة خط المصنف في ربيع الثاني 1106 بخط محمد تقي بن
أبي الحسن .
( 5087 : معين الحياة ) فارسي في الطب ، لا يعلم مؤلفه ، في مكتبة راجه .
( 5088 : معين الخواص ) في فقه العبادات ، مختصر نظير ( مرشد العوام )
الفارسي إلى أن هذا عربي كتبه لانتفاع الاعراب ، وكل هما رسالتان عمليات ، للميرزا
أبي القاسم بن الحسن الجيلاني القمي المتوفى سنة 1231 و ( معين الخواص ) موجود
في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف إلى آخر الزكاة والخمس ،
ونسخة في مدرسة سپهسالار بخط حيدر علي بن المولى حسين سنة 1229 ، وأخرى
بمكتبة الحسينية في النجف كتابتها 1227 .
( 5089 : معين الرمل ) منظومة فارسية في الرمل . أوله :
شكر جبار كردگار جهان * خالق خلق وراحم ورحمان
يوجد بطهران ( دانشگاه 2 / 3529 ) كتابته 1277 ، كما في فهرسها ، ويوجد
بهذا المطلع ( خلاصة الرمل ) كما في ( فهرست نسخه هاي خطى : 2799 ) .