( 4860 : رسالة في معرفة الأسانيد ) وتعرض فيها لكثير من اصطلاحات العامة
للمولى الفاضل الدربندي الشهير بالمولى آغا بن رمضان بن زاهد الشيرواني الدربندي
الحائري ، المتوفى بطهران 1285 ، نقل عنها السيد حسن صدر الدين في ( نهاية الدراية )
في شرح ( وجيزة البهائي ) . وللمولى آغا أيضا ( طبقات ) مر في محله .
( 4861 : معرفة الأسطرلاب ) لعلي بن عيسى الحراني ، ضمن مجموعة في
التربة الحيدرية عند والد الميرزا محمود الشهابي ، ذكره في مقدمة ( روانشناسى )
ص 39 . راجعه
( 4862 : معرفة الأشياء ) في خمس مجلدات ، بالفارسية للدكتور غلام رضا
خان شيخ ، طبع بطهران .
( 4863 : معرفة الأشياء ) أو ( النكت في المنطق ) أو ( الفصول الموجزة )
للشيخ أبي علي سينا ، في إحدى عشر نكت ، في المنطق . أوله : [ الحمد لله . . . اعلم أن
المعرفة بالأشياء على وجهين : تصديق وهو اعتقاد بما يصدق به ] . طبع بطهران بهامش
( شرح الهداية ) الأثيرية . بهذا العنوان في 1313 .
( معرفة أصول الحديث ) مر بعنوان أصول علم الحديث في الألف .
( 4864 : معرفة الامام ) باللغة الگجراتية ، للشيخ محمد حسن بن الشيخ
أبي القاسم الكاشاني ، نزيل بمبئي ، مطبوع . وله ترجمته بلغة أردو وبالفارسية أيضا
وله رسالة في الإمامة أبسط من ( معرفة الامام ) المذكور لكنها لم تطبع بعد . ذكره
في فهرسه .
( 4865 : معرفة الامام ) فارسي لمحمد بن محمود الدهدار ، كتبه في جواب
بعض السادات أي ( الذرية الطاهرة ) وأرسله إليه . أوله : [ از عدم نمودار محمد دهدار
بجانب خلف ذريهء طاهره أيده الله بتوفيقه . . . ] . بخط الشيخ عبد علي الزنجاني سنة
1350 عندي ، وصرح فيه بأن الامام الحقيقي وصاحب سر النبي ومفترض الطاعة
هو علي بن أبي طالب ثم أولاده الأحد عشر ، وحكى قول الرضا ( ع ) : ( بشرطها وشروطها