( الخلاصة ) للعلامة في ساري مازندران ، وعليها بلاغات العلامة بخطه ، في
حاشيته بخط بعض العلماء - ولعله من تلاميذ - العلامة - نسبة كتاب ( المعتمد في الفقه )
إلى العلامة .
أقول : لقد أكثر النقل عن كتاب ( المعتمد في الفقه ) للعلامة الشيخ أبو العباس
أحمد بن فهد الحلي في ( المهذب البارع ) وفي هامش نسخة ( القواعد ) للعلامة
المكتوبة 1090 نقل بعض الفروع عن كتاب ( المعتمد ) .
( 4668 : المعتمد في الفقه ) للقاضي سعد الدين أبي القاسم عبد العزيز بن
نحرير بن عبد العزيز بن البراج القاضي بطرابلس ، تلميذ علم الهدى وشيخ الطائفة .
( 4669 : المعتمد في المعتقد ) للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن القاسم
المركب ، الفقيه الثقة ، يروى عنه الشيخ منتجب شيخه السيد مصطفى بن
المرتضى بن الداعي الحسيني .
( 4670 : معتمد الكلام ) فارسي ، لحسين علي خان المذكور آنفا ضمن عنوان
تأليفه ( معتمد الشيعة ) . نقض فيه كتاب ( ايضاح لطافة المقال ) الذي كتبه الفاضل
الرشيد تلميذ عبد العزيز الدهلوي صاحب ( التحفة الاثني عشرية ) في الجواب عن رسالة
سبحانعلي خان ، التي أثبت فيها لزوم كون أولاد الخلفاء أفضل من أولاد فاطمة ( ع )
عند أهل السنة . ذكره ( كشف الحجب ) وقال : هذا الكتاب يعني ( المعتمد )
مرتب على قسمين : أحدهما فيما يتعلق بالمقام ، والثاني لا يتعلق به .
( 4671 : كتاب المعجز ) للشيخ الفقيه الشيخ خضر بن شلال آل خدام العفكاوي
المتوفى 1255 ، المدفون بالنجف في مقبرته في رأس عقد السلام ، ذكره في آخر
شرحه على كتاب الميراث من ( الروضة البهية ) ، وعد من تصانيفه في اجازته للشيخ
عبد الكريم الكرماني في 1247 كتابه باسم ( معجز الامامية ) .
( 4672 : كتاب المعجزات ) لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل
القمي ، المتوفى سنة خمس وثلاثمائة ( 305 ) ذكره النجاشي .