( 4643 : معاهد التنبيه ) في شرح ( من لا يحضره الفقيه ) للشيخ أبي جعفر
محمد بن جمال الدين أبي منصور الحسن صاحب ( المعالم ) ابن الشهيد الثاني ، توفي سنة
ثلاثين والف ( 1030 ) . أوله : [ نحمدك يا من بتصحيح أحاديث جوده حكت جميع
العقول ] . كتبه بعد ( شرح الاستبصار ) و ( حاشية التهذيب ) و ( حاشية الروضة
البهية ) لإحالته إلى جميعها في هذا الشرح ، والموجود منه في كتب الحاج شيخ
عبد الحسين الطهراني بكربلا إلى آخر الاعتكاف ، وكتب في آخره : هذا ما تيسر
كتابته في الجزء الثاني ، ويتلوه في الثالث إنشاء الله ثواب الحج . ولا أدري ببقيته
ومر في ( استقصاء الاعتبار ) في شرح ( الاستبصار ) أنه فرغ منه في 1026 ، فيظهر أنه
كتب ( المعاهد ) بعد هذا التاريخ إلى وفاته في 1030 ، ولا أدري تممه في تلك
المدة أم لا .
( 4644 : معايب الرجال ) لبي بي خانم بنت باقر خان ( سر كردهء سوار )
باسترآباد ، ألفه في 1313 قبل قتل ناصر الدين شاه ( 1264 - 1313 ) باسمه ، في
مجالس : 1 - أطوار شرابخوارى 2 - كردار أهل قمار 3 - چرس وبنگ ووافور والاسرار
4 - عباقره والواط . ذكر في المقدمة أحواله وأن أمها كانت بنت الآخوند الملا محمد
كاظم المجتهد المازندراني الساكن ببار فروش ، وأن الكتاب في جواب ( تأديب النسوان )
حتى أن الرجال ينصرفوا من تأديب النساء ويتوجهوا إلى تأديب أنفسهم . أوله :
[ نخست از ابتداى آدم ، وثنا وحمد يزدان را كه از أضلاع سمت چپ پديد آورد
نسوان را ] . ذكر في ( فهرست نسخه هاي خطى : 1687 ) نسختان منها في طهران
( حافظ فرمانفرمائيان ) بخط علي أكبر الحسيني التفرشي شوال 1313 ، و ( الملك 6297 )
كتابتها 5 ج 2 / 1314 .
( 4645 : كتاب المعايش ) لأبي الفضل الصابوني ، محمد بن أحمد بن إبراهيم
ابن سليم الجعفي الكوفي المصري الزيدي ، ثم الامامي صاحب ( الفاخر ) وشيخ جعفر
ابن قولويه .
( 4646 : كتاب المعايش ) والمكاسب ، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن