بايزيد البسطامي الثاني المعاصر للبهائي والراوي عن المولى عبد الله الشهيد ببخارا .
وقد كتب للسيد حسين بن حيدر الكركي إجازة في سنة الرابعة بعد الألف ، ذكره في
تلك الإجازة المسطورة في ( البحار ) . ورأيت في بعض الكتب وجه الجمع بين
العلامات المختلفة ( لم يقرأ - المصحح ) نقلا عن هذا الكتاب .
( 4508 : معارج الدين ) ومناهج اليقين . مجلده الأول في خزانة الرضوية
أول الموجود منه : الأولى يحرم استعمال الأواني المتخذة من الذهب والفضة . . .
عده في فهرس المكتبة من كتب أصول الفقه ، وذكر انه للعلامة وانه المعروف
بمناهج اليقين في أصول الدين له . تاريخ كتابته 1082 .
أقول : ( المناهج في أصول الدين ) يأتي وهو غير هذا ، ولم يذكر ( المعارج )
في تصانيف العلامة ، مع أن الظاهر أنه في الفقه لا أصول الفقه ، فليراجع إليه .
( 4509 : معارج السالكين ) للسيد جعفر الأعرجي ، صاحب ( مناهل الضرب )
أحال إليه في ( المناهل ) عند شرحه لحديث العقل . قال : وقد شرحنا جميع ذلك في
كتابنا ( معارج السالكين ) وأحال فيه أيضا إلى كتابه ( ضياء العين ) في حديث مقتل
الحسين ( ع ) .
( 4510 : معارج السالكين ) لعبد الوهاب الدزفولي . في اثني عشر فصلا :
1 - التوحيد ، 2 - النبوة ، 3 - الولاية ، 4 - طلب طريق الحق ، 5 - السلوك ، 6 - الأخلاق
الحميدة ، 7 - القناعة ، 8 - الصمت ، 9 - السخاوة ، 10 - الانصاف ، 11 - المحبة ،
12 - الحيرة واستغناء الحضرة الإلهية . أوله : [ حمد له ، صلاة ، آنكه اگر أو نبود
گفت وشنود نبود . . . اما بعد چنين گويد . . . عبد الوهاب دزفولي ] .
يوجد بطهران ( الملك
2 / 4927 ) مع ديوانه كتابته 1319 .
( 4511 : معارج السلوك ) ومسالك العروج . في السير والسلوك . ولعله عين
( معارج العارفين ) للسيد عبد الرحيم بن إبراهيم الحسيني اليزدي الآتي ذكره .
( 4512 : معارج السؤل ) في مدارج المأمول ، في تفسير خمسمائة آية من آيات
الاحكام ، في مجلدين ، للمولى كمال الدين الحسن بن المولى شمس الدين محمد بن الحسن