الشيخ البهائي في رسالته في إثبات وجود صاحب الزمان ( ع )
( 3689 : المسترشد ) في نقض الانصاف لابن قبة ، نقضه أبو القاسم البلخي
نصر بن الصباح . كما مر في ( المستثبت 21 : 1 )
( 3690 : المسترشد ) في الإمامة لمحمد بن جرير بن رستم بن جرير ،
وفي بعض النسخ ابن يزيد الطبري ، ولعله من جهة الاشتباه بالعامي المؤرخ فان في أجداده
يزيد ، الآملي الطبري الكبير يكنى أبا جعفر ، كما وصفه الفهرست تحرزا عن الصغير
الذي هو صاحب دلائل الأئمة ، وله غير المسترشد في الإمامة الايضاح في الإمامة
أيضا ، كما مر . ذكره النجاشي والفهرست في معالم العلماء ، ويظهر من أول البحار
انه جزم العلامة المجلسي باتحاد ( المسترشد ) مع ( دلائل الإمامة ) والظاهر أنه رأى
في نسخة النجاشي له كتاب ( المسترشد ) في دلائل الإمامة ، كما نقله كذلك في أول
البحار مع أن ما رأيت من نسخ النجاشي له كتاب ( المسترشد ) في الإمامة وهذا هو
الصحيح وصاحب ( دلائل الأئمة ) أو ( الإمامة ) هو ابن جرير الامامي الصغير المتأخر عن
صاحب المسترشد الموصوف بالكبير بمائة سنة تقريبا ، والكبير معاصر للكليني يروى
النجاشي المسترشد عنه بواسطتين ، ثانيهما الشريف أبي محمد الحسن بن حمزة الطبري
المتوفي سنة 358 وهو يروى عن مؤلفه فيكون المؤلف معاصر للكليني المتوفى 329
كما يروى النجاشي عن الكليني أيضا بواسطتين ، وأما صاحب دلائل الإمامة فهو معاصر
للنجاشي ويروى عن جماعة من مشايخه : منها ما نقله عن خط الحسين بن عبيد الله الغضائري
المتوفى 411 فيكون تأليفه بعد هذا التاريخ . نسخة من المسترشد الموقوفة من نماء
الحمام في أراضي الشاه جهان بأصفهان في عصر الشاه سليمان ، والوقفية بخط العلامة
المجلسي في 1095 ، وصك خاتمه محمد باقر العلوم ، موجودة عند السيد آقا التستري
لكنها ناقصة الاخر ، ونسخة أخرى من موقوفة السيد محمد رضا ابن أبي القاسم بن فتح الله
ابن نجم الدين الحسيني الكالي الأسترآبادي الطبيب بالحلة المتوفى 1346 في مكتبة
الشوشترية بالنجف ، وهي تامة الاخر ، واستنسخ الفاضل الشيخ شير محمد الهمداني
نسخة تامة عن هاتين النسختين ثم استنسخ عن نسخته نسخ أخرى موجودات بحمد الله