مذكور في هذا الكتاب . انتهى كلام صاحب الرياض .
أقول : توجد في مكتبة الشيخ مشكور الحلاوي نسخة من كتاب البيان للشيخ
الشهيد وعلى هامش بعض صفحاته ما لفظه ، قال في " مجمع الفوائد " : مسألة إذا
كان العلوي قادرا على الكسب بما يليق به واخل به لم يحل له الخمس إلا أن
يكون مشغولا بالواجب عليه أو يرجى منه درجة الفتوى مدرسا ، وقد قرأ هذه
النسخة الشيخ عبد الله بن سليمان بن ثابت الستراوي منشاء و ( لم يقرأ - المصحح ) محتدا
على أستاذه الشيخ صالح بن جابر بن فاضل العكبري فكتب الأستاذ إجازة لتلميذه
في آخر النسخة في 992 ذكر فيها أسماء بعض الكتب التي أجاز له روايته ، منه ألفية
الشهيد ومقدمات الشيخ أحمد بن فهد غيرها .
( 1830 : مجمع الفوائد ) حاشية على " التجريد " وشرحه للقوشچي ، ناقصة
بخط المحشي ظاهرا في مجموعة من تصانيفه ومنها " مجمع الفرائد " السابق ذكره
والمحشي هو السيد محمد تقي بن الحسن الطهر الحسيني الأسترآبادي تلميذ
المير الداماد .
( 1831 : مجمع الفوائد ) لعبد الله الجوهري التبريري ، ذكر فيه مسافرته
إلى الشام في 680 وحياته في تبريز سنة 686 ، وهو في مطالب متنوعة من الحكايات
وآداب الرماية وشرح قصيدة الحولية في الكيميا . أوله : [ در كمال حسن رويش
چون جمال آمد جبين . . . الحمد لله كه شرح أين قصيدة بر قوت سخن أين بزرگ
كرده مى شود ] . يوجد في ( دانشگاه : 3290 ) بخط يحيى بن أبي المعالي الحسيني
الرضوي ، من القرن الثالث عشر ، كما في فهرسها .
( 1832 : مجمع الفوائد ) للشيخ علي بن الحسن بن الشيخ موسى
المروي العاملي جدا وأبا الكاظمي مولدا ، قال في كتابه " قرة العين في شرح
ثارات الحسين " : أنه أورد في كتابه " مجمع الفوائد " ما وقع من المحاجة
والمحاكمة إلى الحجر الأسود بين ابن الحنفية والسجاد ( ع ) .