( 1725 : مجلس النساء ) فيما يتعلق بعشر تهن ، للسيد مجاهد حسين
الملقب بجوهر الامر وهوى باللغة الأردوية مطبوع .
( 1726 : المجلى لمرآة المنجي ) في المنازل العرفانية وسيرها ، للعارف
المحدث الفقيه محمد بن زين الدين علي بن حسام الدين إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن
أبي جمهور الأحسائي ، وهو شرح لكتابه " مسالك الأفهام في علم الكلام " والحاشية
على المسالك الموسومة ب " النور المنجي من الظلام " الآتي ذكره فإنه كتب أولا
" مسالك الأفهام " ثم علق عليه حواشي سماها " النور المنجي من الظلام في حاشية
مسالك الأفهام " وبعد عوده من مكة إلى العراق في سفرة الثالثة في 894 واشتغاله
فيها ظهرت له نكات دونها في حاشية ثانية في تلك السنة ، ثم جمع الأصل والحاشية
الأولى والثانية في هذا الكتاب الذي سماه بالمجلي لمرآة المنجي وجعل عنوان
الأصل ( قوله ) وبعده ( الحاشية ) والعنوان الثالث ( أقول ) ، وقد طبق فيه بين
الكلام والحكمة على مذاق التصوف والعرفان وفرغ منه في أواخر جمادي الثانية
895 بالمشهد الغروي العلوي المرتضوي . أوله : [ اللهم يا ذا المن الجسيم
والطول العظيم والشأن القويم والامر الحكيم ] رأيت منه نسخا منها في
مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء وفخر الدين بطهران ، وقد طبع 1324 ذكر فيه
أن الشريعة والطريقة والحقيقة أسماء مترادفة صادقة على الحقيقة الواحدة التي هي
حقيقة الشرع الأحمدي المحمدي .
( 1727 : مجلي الأفاضل ) منتخب من الديوان العربي للشيخ عبد العلي
ابن ناصر بن رحمة الحويزي البصري المتوفى بها بعد 1063 تلميذ الشيخ البهائي
قال السيد علي خان المدني في " السلافة " انه انتخب من ديوانه العربي نبذة سماها
مجلي الأفاضل ، وذكر نفسه في بعض تصانيفه بعنوان " حلي الأفاضل " فلعل ما
في السلافة تصحيفه ولذا ذكرناه في ( 7 : 79 ) .
( 1728 : مجلي الشرعة ) في مصائب العترة الخمسة الطاهرة إلى رجوع
أهل البيت من الشام إلى المدينة ، مجلد كبير للمولى آقا الخويني القزويني ( 1247 -