( 2496 : مختصر بصائر الدرجات ) الذي هو في مناقب السادات ، في
أربعة أجزاء ، من تصنيف شيخ الطائفة أبي القاسم سعد بن عبد الله الأشعري القمي ،
كما في الفهرست والنجاشي ، والمختصر للشيخ حسن بن سليمان بن خالد الحلي
تلميذ الشهيد الأول والمجاز منه مع جمع من العلماء بالحلة في 12 شعبان 757 ،
وصفه بقوله : الشيخ الصالح الورع الدين البدل عز الدين أبو محمد الحسن بن سليمان
ابن محمد الحلي المولد العاملي المحتد . . . ، وقد يقال " منتخب البصائر " تخفيفا ، ذكره
المحدث الحر العاملي في ترجمة الشيخ حسن وكان عند المحدث وينقل عنه في
ترجمة علي بن طاوس وقد ينقل في المختصر المذكور أحاديث أخرى من غير كتاب
" البصائر " مصرحا بأسنادها لئلا يشتبه بأخبار البصائر كما ينقل عن كتاب " القراءة "
للسياري وكتاب " ما نزل في أهل البيت " لمحمد بن عباس معاصر الكليني وغيرهما
فهو من تأليف الشيخ حسن المذكور ولكن جل ما فيه مأخوذ من " البصائر "
وبمجرد ذلك لا يصح نسبة هذا الكتاب إلى سعد بن عبد الله وجعله من الكتب
المؤلفة في عصر الأئمة ( ع ) كما وقع ذلك عن الشيخ الحر في آخر " هداية الأمة "
نعم ، لو كان كله من " البصائر " لكان لصحة النسبة وجها وإن كان بعيدا بملاحظة
أنه بالتنقيص والاختصار يخرج عن حقيقته الأولية ، لكنه لاشتماله لما فيه لا يخرج
عن صدق الاسم عليه وأما مع وقوع الزيادات فيه فلا ، ولذا عدل الشيخ الحر
عن ذلك الرأي في " أمل الآمل " في ترجمة الشيخ الحسن وترجمة علي ابن طاوس
وصرح بأنه للشيخ حسن المذكور ، ومر في ( 3 : 124 ) في عنوان " بصائر
الدرجات " ضعف ما احتمله في " الرياض " من كون " بصائر الدرجات " لسعد
مختصرا من " البصائر " للصفار وذكرنا أن بصائر الصفار مطبوع في 1285 وأما
" مختصر البصائر " لسعد قد كتب بعضه في أول كتاب " الرجعة " للشيخ الحسن وله
نسخ مخطوطة في المكتبات منها النسخة التي كانت في مكتبة العلامة الحاج الشيخ
عبد الحسين الطهراني بكربلا وغيره أيضا ، ويظهر اسم المصنف من أواسط الكتاب
وشيخنا العلامة النوري ينقل أيضا عن " مختصر البصائر " المذكور وكان عنده ،
الذريعة — صفحة 182
مساهمون: آقا بزرگ الطهراني
ص١٨٢