( 1980 : إيقاظ النائمين ) وايعاظ الجاهلين للسيد محمد المدعو بماجد بن إبراهيم
الحسيني ، أوله ( الحمد لله رب العالمين - إلى قوله - هذه رسالة ألفتها
في تحقيق حال الغناء إسعافا لمسؤل بعض الأصدقاء مرتبة على مقدمة
في بعض مباحث أصولية ومقصدين وخاتمة وسميتها بايقاظ النائمين وايعاظ
الجاهلين ) ذكر في المقدمة عدة مسائل أصولية ولغوية وفلسفية . منها
مسألة عدم جواز استعمال المشترك في معنيين ، ومسألة التعارض بين
الدليلين وغير ذلك وفي المقصد الأول أورد أحاديث الغناء وبين مداليلها
وفي المقصد الثاني ذكر الأقوال في الغناء والأدلة على أحكامها . رأيت
منه نسخا عديدة منها نسخة عند السيد جعفر بن عبد الرضا الموسوي
المهري المعاصر ، وأخرى عند الشيخ عبد الحسين بن قاسم الحلي المعاصر
ونسخة عند السيد علي بن السيد محمد شبر النجفي ، ونسخة في مكتبة
الحسينية في النجف الأشرف وغيرها ، ولم يتبين لنا من عصر المؤلف
غير أنه كان مقاربا لعصر ميرزا إبراهيم بن ميرزا غياث الدين محمد الأصفهاني
الخوزاني قاضي أصفهان ثم قاضي عسكر السلطان نادر شاه ، فإنه كتب
رسالة في الغناء في الرد على رسالة السيد ماجد البحراني كما ذكره الشيخ
عبد النبي القزويني في تميم أمل الآمل والظاهر أن الرسالة المردودة
هذا الكتاب ، والسيد ماجد هذا متأخر عن السيد أبي علي ماجد بن
هاشم بن علي بن مرتضى الصادقي الجد حفصي البحراني المتوفى سنة
1028 أستاد المحدث الفيض الكاشاني .
( 1981 : إيقاظ النائمين ) في رد تنبيه الغافلين للسيد محمد مرتضى
الجنفوري المتوفى سنة 1333 وهو مطبوع
( 1982 : إيقاظ النفس ) في مراتب العبودية للشيخ علي أصغر بن المولى
حسين السبزواري العارف الحكيم تلميذ المولى هادي الحكيم السبزواري