صنفه سنة 837 ، والحق به بعد تسويده تفسير بعض الآيات والسور .
( الايجاز ) في الرجال ، ينقل عنه في الروضات في ترجمة الشيخ صالح
ابن الحسن الجزائري تلميذ الشيخ البهائي ، ولعله ( إيجاز المقال ) الآتي
كما صرح به في ترجمة سليم .
( 1905 : الايجاز ) في الفرائض للشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي
المتوفى سنة 406 أوله ( الحمد لله رب العالمين إلى قوله سألت أيدك
الله املاء مختصر في الفرايض والمواريث يحيط بجميع أبوابه على طريقة
الايجاز ) وانما سمي به لان غرضه فيه الايجاز كما عمله في الجمل والعقود
في العبادات وأحال فيه التفصيل إلى كتابه النهاية ، توجد نسخة كتابتها
سنة 968 في مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء . ورأيت منه
نسخا أخر وهو من مآخذ البحار كما في أوله . وقال في الرياض ( رأيت
نسخة عليها تملك السيد حسين بن حيدر الكركي أستاد المحقق الداماد )
ومر شرحه الموسوم بالانجاز لقطب الدين الرواندي .
( 1906 : الايجاز ) في قواعد الدراية والرجال للمولى محمد جعفر بن سيف
الدين الشهير ب ( شريعت مدار ) الأسترآبادي الطهراني المتوفى سنة 1263 ،
هو مختصر من كتابه " لب الألباب " كما ذكره ولده الشيخ علي بن جعفر
في كتابه " مبدأ الآمال " رأيت منه نسخة بكربلاء عند الشيخ محمد علي
القمي المعاصر . ونسخة أخرى في المكتبة الحسينية في النجف الأشرف
تاريخ كتابتها سنة 1253 أوله ( الحمد لله على نواله إلى قوله هذه
رسالة على وجه الايجاز والاجمال في علم الدراية والرجال ) وهو يقرب
من ثلاثماية بيت .
( 1907 : إيجاز الحكمة ) مختصر في الحكمة الآلهية فارسي ألفه رفيع
الدين علي شاه ابن محمد الهمداني . لم أعرف عصر المؤلف ورأيت النسخة في