هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء . . ] وبعد اتمام هذا
الباب باب ما يدخل في العدل ، ثم باب ما جاء في النبوات ، ثم باب ما يتعلق بالإمامة ، ثم باب
المفردات من المعاد وغيره ، ثم باب ما يتعلق بأصول الفقه ، ثم باب ما يحكم به
الفقهاء من آيات الاحكام ، ثم باب الناسخ والمنسوخ ، ثم باب ما جاء من طريق
النحو ، ثم باب النوادر وهو آخر أبوابه . يقرب من ثلاثة عشر ألف بيت ، وفي كل
باب عدة فصول غير البابين الأخيرين ، وقد ذكر الفصول عند انتقاله من آيات
الباب الموجودة في سورة إلى آية الموجودة في سورة أخرى من أول القرآن إلى
آخره حتى تنتهي آيات هذا الباب ، ثم يشرع الاخر ، وطبع بطهران مع حواشي
للشيخ حسن المصطفوي في مجلدين في 1369 .
( 332 : متشابه القرآن ) للشيخ أبي عبد الله محمد بن هارون المعروف والده
بالسكال ( الكال ) شيخ محمد بن المشهدي صاحب المزار المنسوب إليه ذكره المحدث
الحر في " أمل الآمل " وكأنه أخذه من إجازة صاحب " المعالم " نقلا عن
ابن نما .
( 333 : كتاب المتعة ) لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الأحمر النهاوندي
الذي سمع منه الحديث القاسم بن محمد الهمداني في 269 ذكره النجاشي .
( 334 : رسالة في المتعة ) واثبات حليتها جوابا عن سؤالات بعض العامة
المرسلة من بعض بلاد الهند إلى العلامة صاحب " الجواهر " فأحال الجواب إلى
الشيخ إبراهيم بن الحسن قفطان النجفي ، وهو كتب الرسالة ، يذكر السؤال بتمامه
بعنوان قال السائل ، ثم أقول الجواب . أولها : [ الحمد لله الحي الدائم الذي هو
على كل نفس بما كسبت قائم . . . ] فرغ منها في السبت 15 صفر 1264 وعليها
بعض الحواشي منه كلها بخطه عند الشيخ طاهر القاري النجفي ، تزيد على ألف
وخمسمائة بيت .
( 335 : كتاب المتعة ) والرجعة والمسح على الخفين وطلاق المتعة ، لأبي
يحيى الجرجاني أحمد بن داود بن سعيد الفزاري ، المستبصر للإمامة ، حكاه الشيخ