وأبحاث في الأمور العامة وعناوين : الاشراق ، المطلع ، اللمعة ، المسلك ، الباب
والفصل في 204 ورق في ( الرضوية : 981 حكمت ) كما في فهرسها .
( 264 : المبدأ والمعاد ) لحسين بن الوليد الإسماعيلي ، طبع مع " كتاب
إلينا بيع " وترجمتها لمسيو كربن في 1961 م بطهران .
( 265 : مبدأ ومعاد ) فارسي ، لروح الدين الهندي ، طبع على الحجر بالهند
كما في " فهرست كتابهاى چاپي مشار " وطبي ، راجعه .
( 266 : مبدء ومعاد ولكل قوم هاد ) لملا روح الله بن حبيب الله العالمي
المازندراني ، طبع بطهران على الحجر كما في الفهارس .
( 267 : المبدأ والمعاد ) للسجستاني ، من كتب الإسماعيلية ، ذكر في
" فهرسة مجدوع : 340 " نقلا عن " ايوانف : 40 " .
( 268 : مبدأ ومعاد ) لصاين الدين علي تركه ، المذكور في ( 9 : 570 )
ألفه في 832 كما مر .
( 269 : مبدأ ومعاد ) لكمال الدين عبد الرزاق الكاشاني ، أوله :
[ الحمد لله الذي ابداء الخلق ودبر الامر كما أراد . . بعد ، دوستي كه توفيق
گريبان دل اورا سوى تحقيق ميكشد . . ] يوجد منه نسخة في ( الهيات : 14 ج )
ضمن مجموعة تاريخ كتابتها 1037 كما في فهرسها .
( 270 : المبدأ والمعاد ) للشيخ عزيز بن محمد النسفي ، من عرفاء القرن
السابع ، المذكور في ( 18 : 30 ) وذكر فيه تاريخ التأليف محرم 689 . أوله :
[ حمد له . . چنين گويد . . عزيز بن محمد نسفي صوفي كه جماعتي درويشان . . از
أين بيچاره درخواست كردند كه ميبايد در معرفت عالم كبير وصغير ودر معرفت
مبداء ومعاد رسالة اي كني . . ] يوجد منه نسخة بخط القرن الثامن أو التاسع ضمن
مجموعة في ( المتحف البريطاني : or 591 ) ونسخة في يزد عند ( العلومي ) ضمن مجموعة
من القرن الحادي عشر ، ذكر بعنوان " زبدة الحقايق " وعند ( فخر الدين النصيري :
133 ) ضمن مجموعة كتابتها 1058 - 1073 و ( الملية : 5 / 101 ف ) بخط من القرن